建立两个模型，带进身体实际，
进入新的复兴，成为使徒行传的继续

第二系列　带进身体实际

第十三篇　带进身体实际

诗歌：补第338首　读经：弗四20～24，加二20，约十六13～15，腓四11～13，一19

壹　基督身体的实际乃是“在耶稣身上是实际者”，就是耶稣一生的真实光景，如四福音书所记载的，复制在许多肢体身上，作为被成全之神人所过的团体生活─约十四6上，弗四20～24，加二20，腓一8、19～21上，二19～30：

一　耶稣在生活中总是在神里面，同着神并为着神行事；神是在祂的生活中，并且祂与神是一─这就是在耶稣身上是实际者—弗四20～24。

二　惟一讨神喜悦的生活，就是重复基督在地上所过的生活；我们正在被主成全成为神人，照着基督这第一个神人的榜样，否认我们天然的生命，而活神圣的生命─加二20。

三　我们需要成为团体的模型，就是基督身体的实际，也就是一班过着神人生活的人；这样的模型要成为召会历史中最大的复兴，好把主带回来─太十六18，启十九7～8。

贰　基督身体的实际，就是神经纶的最高峰，乃是实际的灵─弗四4，约十六13：

一　这实际的灵使经过过程之三一神的一切，都在基督的身体里成为实际；我们里面实际的灵引导我们进入基督身体生活的实际，就是凭神圣生命过神人生活的实际─十六13～15，腓一19，参出三十22～25：

1　这实际的灵，使三一神一切的丰富，在基督的身体里显为可能，显为真实，那就是三一神的实际；那经过过程之三一神所是的公义、圣别、生命、亮光、能力、恩典及一切神圣的属性，都由这实际的灵实化为基督身体的实际属性—约十六13。

2　经过过程之三一神所经历的成为肉体、钉死与复活，也都由这实际的灵实化为基督身体的实际经历—腓三10，提前三16。

二　全足的神作为实际的灵，住在我们灵里，与我们的灵联结为一个调和的灵，乃是经过过程三一神之于基督身体一切的秘诀，我们必须认识、使用并操练我们的灵—腓一19。

叁　我们必须学习接受基督作我们充足的秘诀，作我们的一切，享受祂作追测不尽丰富的实际之灵，就是基督身体的实际─四11～13，一19：

一　我们只有今天，我们没有明天；今天安息在主里，将明天留给祂，就是将心思置于灵；我们那是灵的基督乃是那“我是”，“现在的”基督，“今日的”基督，神现今的同在，应付我们现今的需要─罗八6，来三7、13、15，约八58，出三三11、14。

二　我们必须学习天天在我们的灵里接触主，享受祂作“属天的奶酪”（预表最丰富的恩典），并享受祂作“属天的蜂蜜”（预表最甜美的爱），好让祂以祂自己这复活的大能供应我们，使我们拣选神纯全的旨意，而向神说“是”，向撒但说“不”─赛七14～15，罗十二２。

三　我们每早晨必须接触主这怜恤人者，好被更新，说，“主耶稣，我爱你”；然后我们可以和祂说话并借着吃祂的话来吃祂，而享受祂、活祂、并成为祂所是的─约六57，耶十五16。

职事信息摘录：

照着那在耶稣身上是实际者，学了基督

那在耶稣身上是实际者，是指耶稣一生的真实光景，如四福音书所记载的。外邦堕落之人不敬虔的行事为人乃是虚妄；但在耶稣敬虔的生活里乃是真实，实际。耶稣在生活中总是在神里面，同着神并为着神行事。神是在祂的生活中，并且祂与神是一。这就是在耶稣身上是实际者。我们信徒，既以基督作我们的生命得了重生，并在祂里面受过教导，就照着那在耶稣身上是实际者学了基督。

我们已经指出，凭着我们天然的生命努力效法基督是错误的。我们也看见，当我们相信主耶稣而得救时，神就把我们放在作为模子的基督里。这模子就是记载在四福音书里耶稣的生活，这是完全照着实际而有的生活。实际（真理）是光的照耀，光的彰显。因为神就是光（约壹一5），所以实际（真理）就是神的彰显。福音书里所记载耶稣的生活，每一面都是神的彰显。祂所说所行的，都彰显神。神的这个彰显，就是光的照耀；因此，这彰显就是实际（真理）。耶稣这照着实际而有的生活乃是模型，神已经把我们放在其中。在这模型里，我们照着那在耶稣身上是实际者，学了基督。这意思是，我们照着福音书所给我们看见的实际，亦即照着主耶稣那完全照着神实际的生活，学了基督。这生活是光的照耀。光的照耀是实际（真理），而实际（真理）是神的彰显。所以，在耶稣的生活里有实际。主耶稣所设立的模型，其素质乃是实际。这意思是，耶稣之生活的素质乃是实际。我们照着那在耶稣身上是实际者，学了基督。

在以弗所四章二十一节，那在耶稣身上的实际，与十七节心思的虚妄相对。外邦人在他们心思的虚妄里行事为人，但我们信的人所过的生活，却是照着那在耶稣身上是实际者。当主耶稣在地上生活时，祂从未在虚妄里行事为人，反倒一直在实际里行事为人，也就是在神圣之光的照耀下行事为人。这意思是，主耶稣的生活行事都彰显神。我们乃是照着那在耶稣身上是实际者，学了基督。（以弗所书生命读经，第四十六篇）

从一个天然的人被训练成为一个神人

我们正在从一个天然的人被训练成为一个神人，照着基督这第一个神人的榜样，否认我们天然的生命，而活神圣的生命（太二八19）。年轻人来到全时间训练，不是按着人的领会来受训，乃是按着神圣的领会来受训。当我在帮助他们受训练时，我也天天在许多方面受训练，否认我天然的生命，而活神圣的生命。

我们应当照着基督这第一个神人的模型，过这样的生活。当基督在地上时，祂否认祂天然的生命，就是祂自己。祂说，祂所说的，不是祂的话，乃是差祂来之父的话（约十四24）。祂绝不从自己作什么（五19、30）。祂作每一件事都是从差祂来的父，也是凭差祂来的父作的。祂不是差遣者，祂乃是受差遣者。祂不是活祂自己；祂乃是活差祂来的父（六57上）。这就是第一个神人的模型。在人类历史上，从未有过这样一个人。亚伯拉罕和摩西很好，但他们都不是神人。神成肉体之后，在地上就有一个特别的人，乃是神人。这神人并不活祂祂人性的生命；乃是否认祂人性的生命，而活神圣的生命，就是神自己。主呼召一些人来跟从祂，单单来看祂如何生活，好使祂能给他们看见一个神人的榜样。有三年半之久，他们看见这个榜样，并受这个榜样的训练。在召会生活中，我们也在受主的训练。召会生活是一个训练的生活，把我们从一个天然的人训练成为一个神人。神不在乎你是好人还是坏人，因为一切出于我们天然人的东西，无论是好是坏，都必须上十字架。所有天然的人都应当受训练上十字架，因为在我们里面有另一个人。我们有另一个生命和性情，这生命和性情是神圣的，是我们必须照着这生命和性情而活。（活力排，第四篇）

被成全之神人所过的团体生活

现在我们要问，什么是基督身体的实际？简单的说，基督身体的实际乃是一种团体的生活，不是个人的生活。这团体的生活是许多圣徒的集大成，这些圣徒被他们里面那经过过程并终极完成的神所救赎、重生、圣别并变化。借着这内住之终极完成的神，这些蒙救赎的圣徒就被作成实际的神人。

一个人在重生时就成为神人，但还不是成熟的神人。有些婴孩出生时非常幼小、软弱，必须放在保温箱里。但长大之后，这些小小的人都变得又高又壮。我们都得了重生，但我们有许多人仍然像这些小婴孩。我们需要得着滋养、成全，好叫我们能在生命中长大，变得成熟。召会工作的手续是生、养，然后教导并成全，好叫圣徒能够成熟，在地方召会中被建造，为着建造基督的身体。感谢主，在祂的恢复里，有好些寻求主的人得了成全。

我们知道，神成为人，来作神人。在马槽里的那个小耶稣，乃是一个神人，但谁能明白这事？祂不仅过人的生活，也过神的生活。因此，祂的生活是神人的生活。神的生命，带着其一切的属性，从这神人耶稣里面活出来，彰显为这神人的美德。这样的生命起初只是在个人的耶稣基督里。然而，这生命现今已经在许多人身上被重复、复制出来，这些人蒙了救赎、重生，如今在他们里面有神的生命。他们都得着滋养、圣别、变化、成全，不仅成为成熟的基督徒，更是成为神人。基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来。（关于相调的实行，第四篇）

基督身体的实际—三一神实际的灵

基督身体的实际，就是在我们里面这位终极完成的三一神，就是那是灵的基督，也就是复活。但愿主怜悯我们，把我们都从外面转到实际里。（异象的高峰与基督身体的实际，第三篇）

第二大点，说到基督身体的实际。我在前面已经说过，实际就是一种人事物实际的情形。今天基督的身体就是召会，她所有的实际也就是那终极完成之三一神实际的灵。经过过程之三一神的实际，乃是祂终极完成之实际的灵（约十四17，十五26，十六13，约壹五7）。这三一神之所是、所有、并所能，其实际都是这实际的灵。并且这三一神所经过的死与复活，其实际也都是这实际的灵。

再者，这实际的灵使经过过程之三一神的一切，都在基督的身体里成为实际（约十六13~15）。乃是这实际的灵，使三一神一切的丰富，在基督的身体里显为可能，显为真实，那就是三一神的实际。那经过过程之三一神所是的公义、圣别、生命、亮光、能力、恩典及一切神圣的属性，都由这实际的灵实化为基督身体的实际属性（罗十五16下，十四17，弗三16）。原来，这些公义、圣别、生命、亮光、能力、恩典都是属于神的属性，现在因着那灵在基督的身体里，把这些属性都实化到召会里了，所以召会也就有了公义、圣别、生命、亮光、能力、恩典等神圣属性的实际。

不仅如此，这经过过程之三一神所经历的成为肉体、钉死与复活，也都由这实际的灵实化为基督身体的实际经历。原本是三一神成为肉体，钉十字架，并且复活，但实际的灵来了，把三一神的这些经历都实化到我们身上来，成了我们实际的经历。因这缘故，我们今天在地上也能过一个正当的人生。当消极的事物临到我们时，我们都能以基督死的性能来处置。我们不生气，不怨人，更不责备人，因为借着实际的灵，基督的死实化到我们身上。不仅如此，那灵带同基督的复活也作工在我们里面，使我们还能爱人、赦免人。这些都是实际的灵把三一神自己所经历的实化到召会身上，而成为召会的实际经历。这也就是三一神实际的灵作了基督身体的实际。

全人转向并放置在联结的灵上，更照其生活行动

如今，这灵住在我们得重生的灵里，与我们的灵联结为一灵（罗八9~11上，林前六17）。祂不仅在我们里面，祂还与我们的灵联结成一灵。为此，我们就要操练，将我们全人转向这联结的灵，并放置在这联结的灵上（罗八6下）。不要把我们的心思放在许多无谓的事上，要把我们的心思置于灵上，全人转向这联结的灵。并且，我们更要照着这联结的灵生活、行动（罗八4）。我们说话、行事、待人、接物，都照着这联结的灵，连我们在家庭生活中，与家人谈话都要照着这灵。我们这样活在这联结的灵里，就能活出基督的身体，而成为基督团体的彰显（弗一23）。（对基督身体的透视，第二篇）

今日最大的需要，乃是时时随从灵而行

所以，我们最需要的，不是明白更多的道理；我们最需要的，乃是接触里面的这个灵。我们最需要的，不是学一些道理，乃是天天时时跟随里面的这个灵。我们要常常从外面回到里面，在凡事上，拒绝自己，否认自己，并回到灵里，用灵和主有活的接触。我们不是仅仅读圣经，学道理，行道理，乃是要在灵里与主这活的灵有接触。这是我们今后最大的需要，希望每一位弟兄姊妹，不仅仅是一个学道理的人，或是听道、读经、查经的人，而是一个在灵里接触活的主的人。

我们需要学习在灵里接触主，与主交通，对付这一位住在我们里面的主。我们不仅要寻求道理，遵行道理，更要在灵里受这一位活的主的支配。我们若是这样在灵里，常常与主接触，就会知道灵的道理、灵的行动，也会知道怎样借着十字架，否认我们的己；不仅在坏事上，甚至在一切的好事上，也能够否认我们的己，把这个己摆在十字架上。我们这样回到灵里接触主，与主有活的交通、活的接触，并且我们的为人、生活、工作、事奉、以及在召会中的一切活动，天天时时都是在这个灵里，我们就能一步步的在灵里被变化。在这变化里，我们就能和别人一同配搭；这就是建造，这就是召会生活，也就是基督真实的彰显。如此，我们就能在这里，成为基督活的身体来彰显基督。（李常受文集一九六五年第四册，经历书信中的灵，第三章）