建立两个模型，带进身体实际，
进入新的复兴，成为使徒行传的继续

第二系列　带进身体实际

第二十一篇　全体传福音之四—作主的见证人

诗歌：补838首　读经：徒二32，一8，约十四10，罗十五16，约壹四14，太十19～20

壹　“这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人”；“你们……直到地极，作我的见证人”；我们都可以作祂的见证人—徒二32，一8：

一　见证人就是首先我们看见了，然后我们作见证；这个就是见证人；我们个个都是主的见证人；只要我们有主的生命，就是主的见证人—约壹四14，徒二二15。

二　见证人是不需要有口才，不需要任何恩赐的；我们都要拔除一切不能传福音的理由和借口；只要我们能开口，我们就有可讲的—可五19，徒二32，一8。

三　我们信了主，尝着了这么大的爱，得着了这么大的救恩，得着了这么大的释放，而我们不能为着主作见证，把我们当作一个光去点亮别人，那我们真是太对不起主了！—8节。

四　每一个基督徒都有作见证介绍主的必要；当我们把别人点亮了，救恩就不停止在我们身上，救恩就能继续；福音的见证要从我们身上继续下去，直到主来—林前九16。

五　在我们面前不知道有多少灵魂需要得救，我们应当尽力的去作见证，带领人归主；我们每一个人都可以作主的见证人，一直作到地极—徒一8，约四29。

贰　“我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事”；主从不说自己的话；我们传福音时，千万不要讲自己的话—十四10：

一　主耶稣告诉我们，在执行神新约的职事上，祂从来不说自己的话；我们都是主的见证人；我们要学习凭着那灵而说，并且照着那灵的引导而说；不说自己的话，而讲神的话，是传福音成功的一大秘诀—五19，四34，太十19～20。

二　主说，“你们不要忧虑怎么说，或说什么；因为在那时刻，自会赐给你们当说的；因为说话的不是你们，乃是你们父的灵在你们里面说话”；我们必须学习凭着那灵而说—20节。

三　为主作见证就是传福音；传福音最好的方法，就是把主见证出来；我们说的时候，应当操练仰望主，接受那灵的引导；凭着那灵，在主的引导下，向他们讲说基督—徒八26。

叁　“使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司”；我们在传福音时，就是勤奋的祭司—将得救的罪人献给神作可蒙悦纳的祭物—罗十五16：

一　因着保罗看见并领悟这事，他就把这事当作他每天的责任；我们已经蒙拣选、得救、重生、且命定要作新约福音的祭司；我们必须传福音，因为这是我们的责任—16节。

二　我们传福音乃是要完成神新约的经纶，这是指派给作祭司之神儿女的新约祭司职分；要履行这样的责任，就必须作勤奋的祭司—16节，徒十六10。

三　现今我们不是那么自由，因为我们有祭司的责任要履行—林前九16，路二十1。

四　我们要加强传福音的灵、传福音的空气，并提高传扬福音的价值；我们要举起福音的火来，去点亮所有的人；让我们每一个基督徒都出去把别人点亮—提后四5，徒十六10。

职事信息摘录：

每一位弟兄姊妹都是主的见证人

主在行传一章八节说，我们必得着能力作主的见证人。这里告诉我们，每一个信主的人都是主的见证人。所以，不仅传道人、宣教士是主的见证人，我们个个都是主的见证人。……有些弟兄可能认为自己不是申言者、牧人和教师，也不是长老、执事，所以什么都不能作；然而，有一个身分他一定有，那就是作主的见证人。只要你有主的生命，就是主的见证人。见证人是不需要有口才，不需要任何恩赐的。

许多时候我们一听到要传福音，就会有种种的借口，说自己没有口才，没有恩赐等。现在我们都要拔除一切不能传福音的理由和借口。我们要加强传福音的灵、传福音的空气，并提高传扬福音的价值。有的人会觉得自己没有口才，但事实上，谁是有口才的呢？连使徒保罗都不敢说自己有口才。有没有口才是相对的，不是绝对的；可能你多说一点，别人少说一点，但没有一个人能说尽主的恩典，完全讲明基督的奥秘。一讲到属灵的事，我们都没有口才。虽然没有口才，却人人都可以讲。只要你能开口，你就有可讲的。讲什么内容呢？讲我们所看见的。

什么是见证人呢？见证人就是首先你看见了，然后你作见证；这个就是见证人。我们或多或少都看见过主，看见过祂的恩典、怜悯。若是都没有看见，我们就不会在召会中；若是都没有看见，我们就不会参加召会的聚会。既然我们都见过了主，就都可以作祂的见证人。说一句话是见证，讲一篇道也是见证；讲得好是见证，讲得不好也是见证。实在说，不信的人并不太注意我们有没有口才，他们是要听我们真实的见证。许多福音朋友来到我们当中，有时听了一小时的福音信息，印象还不一定深刻；但听到一个见证，他们所得的印象却永远难忘。因为他们听到的，是一个亲身的经历。

从这面说，每一位弟兄姊妹都可以作一点见证。虽然你们的见证不一定像江洋大盗得救，或是久病得医治那样神奇，但在你们身上至少都有一点。千万不要轻看这一点，这一点对那些不信的人可能就是宝贝。比如，你的见证是你从前没有平安，常常晚上睡不着，但是信主以后里面有平安，而且每晚都能睡好觉。你以为这是很小的事，不值得一题；但对福音朋友来说，这就是最亲切的见证，也是他们最愿意听的。所以，我们每一个人都可以作主的见证人，一直作到地极。

福音的见证要从我们身上继续下去，直到主来

感谢神，你已经相信了主，已经遇见祂、相信祂、接受祂、得着祂。你是一个蒙了拯救的人。你是已经脱离罪孽、得了赦免、有了平安的人。你相信主之后，你是何等喜乐的人，这一种喜乐是你从前所没有的。本来罪孽的重担压在你身上是何等的重，现在，感谢神，这一个罪孽的重担已经脱去了。你是看见的人，你是听见的人，今天你该怎么作？今天你就要将这一个经历见证出去。这不是说你要辞掉职业去传道，这是说，你应该将你所看见所听见的，向着你的亲戚朋友和你一切所认识的人见证出来，并且把人带到主面前去。

你的见证如果不继续，福音传到你身上就停止了。你固然是已经得救了，有主的生命了，亮了，但是，如果你不叫别人也亮，那么到你烧完就了了。你不应当双手空空的去见主，你应当带着许多人到主的面前去。初信的人要在起头的时候就学习带领人归主。这件事千万不要放松。起头不开口，过些日子成了习惯，要想恢复就非常费力。你信了主，第一次尝着了这么大的爱，第一次得着了这么大的救主，第一次得着了这么大的救恩，第一次得着了这么大的释放，而你不能为着主作见证，把你当作一个光去点亮别人，那你真是太对不起主了！

你蒙恩的时候，主要你让家里的人知道，让附近的人知道，让亲戚、邻舍、朋友、同事都知道你已经是个得救的人。你不只要告诉他们你信了耶稣，并且要告诉他们主为你作了何等大的事。主要你把祂为你所作的事告诉人，主要你把自己的事向他们承认，向他们作见证。当你这样作的时候，你也把别人点亮了，救恩就不停止在你身上，救恩就能继续。（倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第十八篇）

祂不说自己的话

主耶稣告诉我们，在执行神新约的职事上，祂从来不凭着自己作什么（约五19），祂不作自己的工（约四34，十七4），祂不说自己的话，祂不凭着自己的意思作什么（约五30），祂也不求自己的荣耀（约七18）。如果你用这几点作标准，衡量今天一切的基督徒工作，你能看见，照着这个尺码，几乎一切的基督徒工作都达不到标准。谁能说他们不凭着自己的意思作什么，也不作什么来求自己的荣耀？倘若我们能肯定的答复这五点，我相信我们也在神新约的职事里。不然的话，我们就是偏离了。

这是主耶稣在新约职事里的那一段，这职事产生了召会，造就了圣徒，并且建造了身体。……因此，我们需要看见，一个了结的人是有很大的不同；他不凭着自己作工，不作自己的工，不说自己的话，不凭着自己的意思行事，也不求自己的荣耀。这不仅是神新约职事的一段，这样的人和这样的生活也是我们的榜样。愿主使我们对这些事情有清楚的异象。（长老训练（一）—新约的职事，第三篇）

凭着那灵而说，并且照着那灵的引导而说

我们也必须学习凭着那灵而说。我们如果要说，就必须凭着那灵而说。讲说基督，并凭着那灵而说，会拯救我们，免去许多无意义的谈论。但我无法告诉你该说什么。主说，“但他们把你们交给人的时候，你们不要忧虑怎么说，或说什么；因为在那时刻，自会赐给你们当说的。因为说话的不是你们，乃是你们父的灵在你们里面说话”。我们与人说话时，我们的心应当一直的仰望主。我们不该说别的，只该说基督，并且只该凭着那灵而说。这些都是支配的原则。我们如果守住这两个原则，那灵会引领我们说当说的话。

我们如今既领受了主人的吩咐，要我们前去结果子，就需要这一切的项目作我们的准备。我们要认真、热切、迫切的盼望结果子。我们要不断的为罪人得救祷告，也要学习说基督，凭着那灵而说，并且照着那灵的引导而说。我们可以有两个方法操练这些事。第一，我们可以在家中凭着那灵说基督。我们可以对着空中说基督，对着空中凭那灵而说。我们说的时候，应当操练仰望主，接受那灵的引导。我们都能这样操练。另一个操练的方法是到亲戚那里，凭着那灵，在主的引导下，向他们讲说基督。借着这种操练，我们会学到很多。（神命定之路的操练与实行，第五篇）

实行福音祭司的职分

新约的祭司乃是与福音相联的。已过我们谈到祭司的时候，从来没有想到福音。我们以为祭司和福音是两个绝对分开的项目。这显示我们缺少属灵的眼光，属灵的异象。我们没有看见传福音就是祭司的职分。我们需要看见，祭司职分联于传福音。传福音乃是我们的日常生活、日常工作，因为传福音就是新约祭司的工作和责任。……当我们在传福音时，我们就是勤奋的祭司，履行我们日常的责任—将得救的罪人献给神作可蒙悦纳的祭物。从现在起，每当我们向罪人传福音，我们必须深深觉得我们是勤奋的祭司，奋力并竭力的尽我们日常的责任，履行我们的祭司职分。这种领悟会使我们的日常生活大大不同。我们若不领会传福音就是履行我们祭司的责任，我们就只会在高兴的时候才传福音。我们高兴时，就传福音，不高兴时，就忘了传福音。然而，如果一件事是我们的责任，我们就不会凭着感觉来作。

要说明这点，让我们来看作家庭主妇的姊妹。贤德的主妇总是尽责的。她也许有三个小孩；一个在幼稚园，一个在国小，另一个在初中。每天早晨她都忙着为每个孩子准备早餐。三个小孩都有不同的特点，他们也许早餐要吃不同的东西。……因此每天早晨，这位母亲就为她的孩子用三种不同的特殊方式作蛋。孩子们吃过早餐后，她必须在不同时间，开车送他们到不同的学校去。这是她作母亲和主妇的责任。她不能告诉孩子她累了，他们需要自己照顾自己。不管她感觉如何，她每天都履行她的责任。因为她知道这是她作主妇的责任，所以不论她感觉如何，她都尽她每天的职责。我们有没有领悟，我们必须传福音，因为这是我们的责任？我们在传福音时，有没有深深觉得自己是在尽责？我们传福音乃是要完成神新约的经纶，这是指派给作祭司之神儿女的新约祭司职分。

我们有祭司的责任要履行

要履行这样的责任，就必须作勤奋的祭司。作母亲的养育孩子，就某一面说，是喜乐的事，但作母亲、作主妇的要履行每天的责任，就必须勤奋。保罗也是这样实行祭司的职分。在罗马十五章十六节，保罗说他是基督耶稣的仆役，是神福音勤奋的祭司。他乃是勤奋的祭司，将万民献给神作可蒙悦纳的祭物。因着保罗看见并领悟这事，他就把这事当作他每天的责任。某一天，我们的感觉也许很高昂，想到处传福音。两天之后，我们也许感觉下沉，就不想传福音了，所以我不喜欢看见圣徒在天然里的兴奋。我们也许一天兴奋，第二天就下沉了。我们所需要的，是每日的复兴。我们需要过祭司的生活。我们已经蒙拣选、得救、重生、且命定要作新约福音的祭司。现今我们不是那么自由，因为我们有祭司的责任要履行。（主今日恢复的进展，第十章）

我们要举起福音的火来，去点亮所有的人。让我们每一个基督徒都出去把别人点亮。福音的见证要从我们身上继续下去，直到主来。千万不要我们是被点亮了，却不去点亮别人。总要借着这一支蜡烛，点亮另一支蜡烛，再点亮另一支蜡烛。在我们面前不知道有多少灵魂需要得救，我们应当尽力的去作见证，带领人归主（倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第十八篇）