建立两个模型，带进身体实际，
进入新的复兴，成为使徒行传的继续

第三系列　进入新的复兴

第三十二篇　全体传福音之五—为福音奉献

诗歌：大本668首　读经：路十二49，利六12～13，林后十二15，太六20～21，十九21

壹　“我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的”—路十二49：

一　这火是主来摔在地上的，这火也就是福音，能叫你事奉，叫你受逼迫，叫你舍命—49节：

1　火在个人方面完全看奉献，奉献在祭坛上有多少，火烧就有多大—利六12～13。

2　若奉献不够，火就不着，所以我们的奉献不能有所保留—12～13节。

二　火是借奉献从神传递得来，并非自己点着的；这就是祭坛上的火，祭物摆上了，火就降下来；奉献不只是一次就够了，乃是继续的；我们所得的光照加多，奉献就越来越多，越来越彻底；奉献越厉害，祭坛的火越大—九24，六12～13。

贰　主自己是撇下一切的；“……宝贝藏在田地里，人找到了，就藏起来，欢欢喜喜的去变卖他一切所有的，买这田地”；“……寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子”—太十三44～46：

一　在马太十三章宝贝的比喻和寻珠的比喻中，主耶稣告诉门徒说，祂就是那人，为买国度这宝贝和教会这珠子，就变卖一切所有的—44～46节。

二　这是主的生命，这是主给我们的福音；今天我们传主的福音，就也要像主那样的撇下一切，好叫人同得这福音的好处—44～46节。

三　撇下一切是人作不到的，但我们因信得了主耶稣那复活的生命，我们就能作得到，并且是欢欢喜喜的作—十九26，可十27。

叁　“我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己”—林后十二15：

一　传福音，光是人出来还不够，总得费财，总得把自己所有的也摆上才行—15节。

二　最有祝福的事，也是最舒服的事，就是为福音摆上；只有钱财在神那里，才是最喜乐的时候；职业高低不是问题，问题乃是我们的目的是什么；有人上班，有人在家看管儿女，但一切都是要为福音摆上—15节，参帖前二8。

三　我们要像我们的弟兄保罗一样，就是对于人一点不累着他们，要把自己都摆进去；因为福音是对的，所以我们费力行，费财也行；我们的福音是要把自己的钱也摆进去，这样，我们才会不错—林后十二15，参帖前二8。

肆　奉献产生同心合意，带进冲击力；同心合意就有福音的冲击力；其实真正奉献的人才能同心合意，因为奉献是把自己的心倒出来；因为财宝在那里，心就在那里；所以真正奉献的人，就会同心合意，传福音自然就有能力—太六20～21，十九21，路十八22。

伍　撇下一切为着福音，乃是神今日的要求；盼望我们能跟得上神今日的要求，不降低神的要求，为着主，为着福音，拼上一切—太六20，路十二49。

职事信息摘录：

火是借奉献从神传递得来

这火是主来摔在地上的，这火也就是福音，能叫你事奉，叫你受逼迫，叫你舍命。火在个人方面完全看奉献，奉献在祭坛上有多少，火烧就有多大。若奉献不够，火就不着，所以我们的奉献不能有所保留。

我们在神的光照下，看见神对我们的要求是如何，就愿意把自己奉献给神。然后神就降下火来，悦纳我们的奉献。所以火是借奉献从神传递得来，并非自己点着的。这就是祭坛上的火，祭物摆上了，火就降下来。奉献不只是一次就够了，乃是继续的。我们在起头的时候，还不知道奉献的是什么；逐渐的我们所得的光照加多，奉献就越来越多，越来越彻底。奉献越厉害，祭坛的火越大。（主恢复中成熟的带领（卷一），第二篇）

主自己也是撇下一切的

主就说，“人为我和福音，撇下……。”（可十29）。主不是单说为“我”而已，乃是把“我”和“福音”并在一起。没有主耶稣的生命，福音的内容就是空洞的。福音就是传扬主耶稣得胜、复活的生命；人若相信福音，就是相信那从死里复活的耶稣基督，就有这生命在他里面。主耶稣说这句话，乃是在少年财主的故事（17～22）之后；那少年财主忧忧愁愁的走了，以为主耶稣的要求太高，人真作不到。不要说那少年财主这样想，就连门徒都这样想，以为若是这样，“谁能得救呢？”于是主回答说，“在人是不能的，在神却不然，因为在神凡事都能。”（23～27）。这段话明白的向我们启示，我们若不是为主，就不能为福音；而要为主、为福音，就得撇下一切。撇下一切是人作不到的，但我们因信得了主耶稣那复活的生命，我们就能作得到，并且是欢欢喜喜的作。

主自己也是撇下一切的。在马太十三章宝贝的比喻和寻珠的比喻中，主耶稣告诉门徒说，祂就是那人，为买国度这宝贝和召会这珠子，就变卖一切所有的（44～46）。使徒保罗也说，主耶稣本来是富足的，却为我们成了贫穷；叫我们因祂的贫穷，可以成为富足（林后八9）。这是主的生命，这是主给我们的福音。今天我们传主的福音，就也要像主那样的撇下一切，好叫人同得这福音的好处。（奉献带进新的复兴，第十三篇）

要像我们的弟兄保罗一样

“我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？罢了！我并没有加给你们担子，你们却有人说，我是狡猾诡诈，用诡计牢笼你们。我所差到你们那里去的人，我藉着其中一个占过你们的便宜么？我劝了提多，又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜么？我们行事，不是在同一的灵里么？不是在同一的脚踪里么？”（十二15～18）。弟兄姊妹，你看保罗这一个态度，他是怎样肯费财费力为着哥林多人。传福音，光是人出来还不够，总得费财，总得把自己所有的也摆上才行。如果传福音乃是在那里要收进钱来，那无论如何不对。总得预备好，我的钱也肯摆进去。如果你不把自己的钱摆进去，那总靠不住。如果把我自己的钱摆进去，那行，那值得作。保罗在那里就是这样。他说，我肯费力，不只，也费财。他说，我为你们的灵魂费财费力，我到你们中间来的时候不累着你们一个人，提多也没有累着你们一个人，那个弟兄也没有累着你们一个人。我总是不占你们任何人的便宜。福音是对的，所以我要把钱摆进去传。弟兄姊妹，我们要像我们的弟兄保罗一样，就是对于人一点不累着他们，要把自己都摆进去。因为福音是对的，所以我们费力行，费财也行。我们的福音是要把自己的钱也摆进去，这样，我们才会不错。（倪柝声文集第三辑第六册，第九章）

福音失去冲击力的原因

今天的福音失去了当初的冲击力，原因乃是没有奉献一切。今天许多人说，我的时间、钱财、以及其他的一切都是主的。但一百人中，恐怕只有一、二个人心里真的是这样想，其余的人只是嘴上说说，实际上一切还是自己的。就是因这缘故，今天福音的冲击力完全没有了。再者，今天许多人作基督徒是兼职的，他们不以基督徒为正业；这是颠倒的。保罗说得很清楚：“原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。”（林后五14～15）。基督已经为我们死而复活了，要我们不再向自己活，乃向主活。但今天有多少人是向主活？许多人名为基督徒，实际生活却与世人差不多。世人追求名利、地位、学问，你是个基督徒，也是照样追求。话说得好听一点，你说你是为主追求；实在你还是以为作基督徒是兼职的。因着今天的基督徒缺少完全的奉献，许多基督徒不以作基督徒为正业，所以福音就没有能力。

今天我们要为着主的福音，就得学习把我们的职业摔掉。但这不是说要我们都不带职业，许多人仍要带手有职业；只是这职业必须叫我们有见证，叫我们能更为着主的召会，而且又能供给自己和别人的需用。最不荣耀神的，就是仰望人的爱心过于在神面前的信心。保罗织帐棚，乃是叫他更能作使徒，更能维持他使徒的职分。带职业不是为着赚钱，乃是为着我们基督徒的职分。基督徒带职业如果只为了赚钱，恐怕神的家要成为卖牛、羊、鸽子的地方，而不是万国祷告的殿了。我们必须怕赚太多的钱财。

以作基督徒为正业

正当的基督徒该是完全奉献的；作基督徒该是我们的正业，而不是带手作的。怎么作才是以基督徒为正业呢？首先就是要全心为主、为福音。基督徒就是Christian，希腊文是Christianos，意思就是依附基督的人，全心跟从基督的人。我们盼望大家都是全心为主、为福音的人。这样大家兴趣都相同，就是有什么难处，也都能顺利解决。

其次，以基督徒为正业就是要有实际的奉献。奉献不能光是讲说，乃是要有实际的行动。请你记得，五旬节有奉献的事实，但没有人讲奉献的道。我们只看见使徒传耶稣基督为主，没有说要奉献；但结果信的人都凡物公用，变卖田产家业，照各人所需用的分给各人（徒二44～45）。这是因为有福音的榜样，使徒们都是撇下一切的，自然他们带得救的人，虽然没有听到奉献的道，也变成奉献的人。我们都羡慕使徒们福音的能力，却忽略了他们是撇下一切的。

第三，要同心合意。如果大家都真的是全心为主、为福音，有什么不能同心的呢？二人若不在约定的地方相会，岂能同行呢？（摩三3）。但是真要同心，并不是那么简单。我们知道，在腓立比的召会最叫保罗快慰，因为他们都同心合意为着福音的兴旺（腓一27）；但在他们中间仍然有难处，所以末了保罗还劝两位带头的姊妹要同心（四2）。可见他们也不是那么同心。所以使徒行传开头有一百二十人同心合意祷告，而且祷告十天之久；你不要以为那是很简单的事，那实在是难。所以主耶稣离世前就祷告，求父使我们成为一（约十七21）。使徒也劝我们，要竭力保守一（弗四3～6）。福音的原则是五个追赶一百，一百个就能追赶一万（利二六8）。同心合意就有福音的冲击力。其实真正奉献的人才能同心合意，因为奉献是把自己的心倒出来。因为财宝在那里，心也必在那里（太六21）。既是这样的人，还会坚持什么意见么？所以真正奉献的人，就会同心合意，传福音自然就有能力。

奉献的原则

关于奉献的原则，在书信里给我们看见，乃是要多收的没有余，少收的也没有缺（林后八15）。自然这也是神许可有人有缺乏，好试验富余者的心，是否爱主、爱弟兄胜于爱玛门。神试验人是给人看见他自己如何，并非试验给神自己看，否则那就是把神降为与人同等。神所要的是我们这个人，不是要我们的什么。奉献主要的不是把我们所有的给神，乃是把我们自己、我们的心，都奉献给神。这样的奉献才蒙神的悦纳和祝福。

主耶稣告诉我们说，神能养活天上这么多的飞鸟，当然神也能养活我们；在神眼中，我们比飞鸟贵重得多了（太六26）。若不是父允许，就没有一只麻雀会掉落在地；我们是比麻雀贵重到一个地步，甚至我们头上的每根头发，神都标过号了，就是第几根掉落，也得有神的允许（十29～31）。所以我们总要尽力奉献，没有余剩。

撇下一切为福音

在旧约，神对以色列人说，“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛三10）。我们把该奉献给神的扣在自己家里，自然看见神的召会贫穷；我们若把自己所有的握得牢牢的，怎能巴望神听我们的祷告？今天香港有二百万人，若按十人有一相信者，信徒就应有二十万。只因我们把当纳的十分之一扣住了，就使召会无法得着神在福音能力上的祝福。在历史中，每当召会复兴的时候，都有像五旬节时变卖一切、撇下一切来跟从主的人，例如达秘、刘教士（Miss Groves）、卫斯理约翰、新生铎夫等等。他们都是自愿贫穷，撇下所有跟从主的，就带进了召会的大复兴。

作一个世人很简单，只拜玛门为神；作基督徒反而很麻烦，有可能拜二种神：一是玛门，一是神。所以一个人如果要真正作一个基督徒，真正作一个奉献的人，就必须脱离玛门（太六24）。

黄弟兄说，寡妇奉献两个小钱，很容易再赚回。我要说，至少那时她有信心，否则要她拿出来奉献，根本就不容易。如果不是倚靠神的信心真的很强，就还得在手中握得热一点了，才敢丢进箱中。

总之，撇下一切为着福音，乃是神今日的要求。盼望我们能跟得上神今日的要求，不降低神的要求，为着主，为着福音，拼上一切。（奉献带进新的复兴，第十三篇）