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第一系列　两个模型

第四篇　祷告（一）—不住、禁食祷告

诗歌：大本554首　读经：太六9～10，帖前五17，弗六18，尼一4，徒十二12，十三3，弗六10～20，太十六18～19，六33，参徒十二12

壹　召会的职事是祷告，是要将天上的旨意带到地上来—太六9～10：

一　召会最高、最大的工作，就是作神旨意的出口；召会作神旨意的出口，乃是借着祷告—太六9～10。

二　召会必须有大的祷告，厉害的祷告，刚强的祷告，有显明神并为祂行动开路的祷告—约十五16，十六23～24，徒四24～31。

贰　帖前五章十七节告诉我们要不住的祷告；我们需要不住祷告；以弗所六章十八节说，“时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求”：

一　“时时祷告”不但是每个小时，或每半小时，更是一直不断的意思；在这事上儆醒就是指前面的时时祷告—弗五16。

二　如何不住的祷告，就是要儆醒；儆醒帮助你建立起一种祷告的习惯—弗六18，太二六41：

三　要不住的祷告，就是要不住的说，“哦，主啊，阿们，阿利路亚”；这样你就呼吸主了—约二十22，参哀三55～56。

四　我们在活泼的灵里生活行动，就是不住的祷告—加五25，帖前五16～19。

叁　在我们中间，一地一地，一时一时，也都要有人在那里有禁食的祷告—参尼一4，徒十三3：

一　禁食就是说，我们太顾到神的旨意，太感到神仇敌的猖狂，这样的感觉把你压到一个地步，没有办法像一般人那样吃喝、享乐—太六16注1，斯四16，尼一4：

1　不要把禁食当作宗教仪式，也不要把禁食当作迷信的条件；乃是当神有一个重大的托付临到你身上的时候，你愿意把自己合法的享受权利放弃，同时你愿意以生死相争，这时你自然要禁食—尼一4。

2　禁食祷告的基本原则乃是要表示说，绝对要神的旨意成全，要撒但能够除去；禁食乃是人站在神这一面的绝对表示—徒十三3。

二　要禁食而祷告；要尽量把禁食的时间，禁食的心情，禁食里头的重压，都化作祷告—3节，代下二十3。

三　各处召会，若是可以，每周都能有一天，宣告为禁食祷告的日子；弟兄姊妹身体来得及的，都可以禁食—参尼一4，徒十三3。

肆　我们必须领悟，我们与神同工实行神命定之路以建造召会，乃是一场属灵的争战，并且祷告是成就神工作的秘诀；我们无论怎样忙，每天还得拨出一点时间祷告—弗六10～20，太十六18。

职事信息摘录：

召会的职事—祷告

弟兄姊妹，你要看见，祷告不光是为着个人的，不光是为着灵修的，祷告更是为着职事的，祷告更是为着工作的。这一个在地上的祷告就是召会的职事，就是召会的工作，就是召会在神面前所应该负的责任。召会的祷告是天的出口。召会的祷告是说，神要作一件事，召会在地上豫先将那件事祷告过，叫那件事在地上能以实现，让神的目的能以达到。

召会的职事，就是基督身体的职事，基督身体的职事是祷告。这一个祷告不只是为着灵修的，不只是为着个人的需要的，更是为著“天”的。神有许多事堆在天上，压在天上，不能作，因为地上没有神的出口。在天上不知道有多少事情压在那里，堆在那里，神不能作，因为召会没有用她的自由意志站在神一边来达到神的目的。弟兄姊妹，你要记得，召会最高的工作，召会所能作的最大的工作，就是作神旨意的出口。召会作神旨意的出口，乃是借着祷告。这个祷告不是零碎的祷告，乃是一种作职事的祷告，乃是一种工作的祷告。神给人异象，神开人的眼睛，叫人看见神的旨意，所以人在这里站住祷告（召会祷告的职事，第一篇）

为着祷告儆醒并尽力坚持

以弗所六章十八节说，“借着各样的祷告和祈求……时时在灵里祷告，并且在这事上用诸般的坚忍，儆醒着为众圣徒祈求。”（另译）。“时时祷告”不但是每个小时，或每半小时，更是一直不断的意思。“各样的祷告”意思就是各种的祷告—短祷告、长祷告、大声祷告、安静祷告、公开祷告、私下祷告、单独祷告、众圣徒一同祷告。这不是说，每当你祷告的时候，你就必须作这些事；而是说，你必须时时祷告；甚至每一分钟都必须祷告。一直祷告，时时祷告，在灵里在这事上儆醒。在这事上儆醒就是指前面的时时祷告。这意思是说，你该为着这样的祷告儆醒，你不该睡觉。它甚至说，在这事上用诸般的坚忍儆醒着。这不光是指一种的坚忍，而是指诸般的坚忍。你必须持续，必须坚持到底。这表明也许有个东西要制止你、压住你、禁止你、压抑你、抑制你、拦阻你，所以你必须坚忍，必须持续，必须坚持；你不要屈服。

不住的祷告

帖前五章十七节说，“不住的祷告。”现在你晓得如何不住的祷告，就是要儆醒。儆醒帮助你建立起一种祷告的习惯。圣经里所有的嘱咐终极而总结的结语，就是我们必须活基督，并且在灵里生活行动。不是要爱这、爱那，也不是要作这、作那。结语乃是要活基督，并在灵里生活行动。我们要这么作，必须借着各样的祈求在祷告上儆醒。没有别的路能够叫我们不断的活基督，也没有别的路能够叫我们在灵里生活行动。事实上，这里的行字就等于生活，行在灵里实际上就是活在灵里的意思；所以活基督就是活在灵里。除非我们用各样的祈求，一直儆醒而有祷告的生活，否则活基督是绝对不可能的。

我们需要主的怜悯。如果我们不祷告，不用各样的祈求在祷告上儆醒，甚至主也不能作什么。一个人生病或垂死的时候，痊愈的头一步就是恢复食欲。病人吃得越多，就越得着生命的供应；然后他就越有生命，生命会更加促进食欲。渐渐的，胃口就完全恢复了。你也许认为你很软弱，无法不住的祷告；这件事太难了。可是你必须晓得，你还没有死，你顶多是睡着了、静止了、或生病了，你仍然有生命，你仍然活着。因此不要拒绝进食，倘若你今天拒绝进食，明天也许就死了。只要你有一点胃口，就吃点东西罢，这会帮助你。不要轻看那一点点的食物。不要这么静止、这么安息，你必须稍微喊叫，你必须呼喊：“主耶稣，我喜欢祷告。求你使我儆醒！”我不但在属灵生活中，在肉身生活中也非常经历这一点。

让我重复一遍：活基督、实行与主成为一灵，乃是借着持续而不住的祷告。要有这种祷告的生活，我们都必须学习儆醒；我们必须醒着不睡，必须在这样的祷告上儆醒。当你发现里头有个东西反抗祷告时，你就必须与它争战。你里头有个东西叫你不要祷告的时候，你最好祷告多两倍。虽然你会说你没有什么可祷告的，但保罗告诉我们有许多事情要祷告。他说，要时时在灵里祷告，用诸般的坚忍儆醒着为众圣徒祈求。不要说你没有什么可祷告的。在安那翰的召会有三百多人，要一一为他们祷告。一旦你为这些圣徒都祷告完了，你就能够为橘郡的众召会祷告，然后为着全国其他的召会祷告。你绝不会作完祷告的工作。（成全训练信息（一），第十四篇）

不住祷告的实行

所以什么叫作“不住的祷告”？我们必须明白，在我们里面有一个灵，这灵就是我们属灵的呼吸器官。我们所以不愿意祷告，或者不能祷告，原因就是我们根本不用我们的灵。要祷告，我们必须用灵。一用灵，我们就活了。灵的第一个功能，就是祷告。不用你催促，你的灵就能自动祷告。因此要不住的祷告，你就必须不停止你灵的活动，你必须一直让你的灵活动。

灵的活动，就是向主祷告。不必我开口出声，我的灵自然地在里面会呼吸，会与主交通。有时觉得瘪气，就需要深呼吸一下，我就呼喊：“哦，主耶稣！”虽然无声无息，却在呼吸，在吸入主自己。我们都应当操练有这样无声无息，却无间时刻的祷告。我初得救时觉得不住的祷告真难，有时得放下手边的事祷告。别人看了觉得希奇，怎么事作一半就放下来去祷告了。那时我还不懂什么叫作操练灵，连这样的字眼也没有听过。后来我才明白：不住的祷告，不需要你放下手边的事专一去祷告；不住的祷告，乃是要你常常操练灵接触主。

主怜悯我，四十年前，我就懂得实行操练灵来祷告。现在我能说，我是习惯用我的灵了。灵一活动，就是祷告；好比脚一活动，就是走路。因此我们都要操练我们的灵活泼、刚强。住在主里面，享受主生命，那个秘诀就是我们的灵要活。灵是我们祷告的机关，就如眼睛是我们看见的机关一样。眼睛所作的事就是看，耳朵所作的事就是听；照样，灵所作的事就是祷告。这灵乃是神为我们创造的。所以我们都要操练用灵，使我们的灵活泼。连我们吃饭、喝水时，也要操练灵活。灵活就是祷告。我们在活泼的灵里生活行动，就是不住的祷告；我们也就自然住在主里面，享受主作生命。（住在主里面，享受主生命，第三篇）

禁食祷告

禁食乃是人站在神这一面的绝对表示。我们在争战的祷告里说过，祷告是人在宇宙间表示说，人是站在神这一面来反对撒但的。而禁食乃是这一种祷告的绝对表示。今天人要表示他对一件事的绝对，他就绝食。同样的，人在一件事上，要表示绝对站在神这一面来反对撒但，也是用禁食来表示。如果你一面为着一件事祷告，一面能吃饭，那就是说，你还没有绝对的站在神这一面，你的态度还不够坚决。所以弟兄姊妹们祷告的时候，不要轻易的就禁食。总得记住，禁食乃是说，在这里有一件重大的事，在这件事上，我的态度、我的存心，是百分之百绝对的站在神这一面来反对神的仇敌。

基督徒一面不可轻易禁食，一面又必须有禁食。若是一个基督徒，从来都没有禁食过，他一定是有毛病。若不是神从来都没有托过他一件事，就是他有了神的托付而不肯接受。你若从来都没有感觉过，神有一个重大的责任临到你身上，这就说出，你从来没有一个坚决的态度向神表示说，你要神的旨意，你要站在神这一边。你把神的事情看作无足轻重，传福音也好，不传福音也好；罪人得救也好，不得救也好，都没有什么关系，反正你为他们祷告了，所以你祷告过后，还能嘻嘻哈哈的去吃去喝。弟兄姊妹，如果你的态度是这样，你实在是一个不得了的基督徒！召会荒凉也好，不荒凉也好，你都不管，你的饭总得吃。你对神的事情没有生死的观念，这证明，你这个基督徒大有问题！你若是体贴一下神的心肠，福音的担子就要压在你身上，你还要以生死来争；你要祷告说，神啊，福音必须有大能，你在这里必须救一部分人，不然的话，我不能吃，不能喝。这就是禁食祷告。你也能关心神的家到一个地步，能对神说，神，我死都可以，召会这样荒凉不可以，你若是不解决召会的荒凉，我宁可死。我告诉弟兄姊妹，到这个时候，你一定要禁食。神的儿女，若从来都没有这样的经历，那是不得了的事，那就证明我们没有顾到神的旨意，也没有感觉到神的仇敌如何猖狂。所以什么叫作禁食？禁食就是说，你太顾到神的旨意，太感到神仇敌的猖狂，这样的感觉把你压到一个地步，逼到一个地步，你没有办法像一般人那样吃喝、享乐，你一定要禁食。

末了还有一点该注意的，就是当你真的有负担要来禁食的时候，你不要作得太过。要学习在神面前有一个平衡。最后，盼望在我们中间，一地一地，一时一时，都有人在那里有禁食的祷告。在我们事奉主的过程中，总应该到一个时候，有的事我们在神面前过不去，我们就必须用禁食祷告来对付这些事。（祷告，第十九篇）

祷告是成就神工作的秘诀

我们要切切记得，在神的工作上，不会有不劳而获的幸运，也不是劳苦努力就一定成功。我们必须领悟，那是一场属灵的争战；作每一件事，走每一步路，都得争战，都要警醒。我盼望你们都能听进我所说的。我们蒙主恩召，聚在这里，同时接受一个负担；我们就必须知道，我们的每一寸每一步，都需要经过祷告来争斗、奋战、攻取。诗歌六百四十五首末了一节说，“我当、我要、我能、我必成功我神所有目的。”这是我们当有的态度。我们不该听黑暗权势一切的谎言，我们应当以坚定的信心，向神献上祷告。我们需要有够多而彻底的祷告，抵挡仇敌的诡计，我们无论怎样忙，每天还得拨出一点时间祷告。（划时代的带领—新路实行的异象与具体步骤，第十三篇）