建立两个模型的操练与实行—七四七四二

第二系列　“四”：四方面的祷告

第一篇　不住的祷告

诗歌：补充234首　读经：帖前五17，弗六18，罗十12～13，徒二1～4，林前六17

壹　根据以弗所书的启示，我们要有召会生活，就必须祷告；即便你有些召会的知识，但没有不住的祷告，你就无法有召会生活；召会生活不是与你的知识同在，而是与你的祷告同在，甚至与你时时不住的、持续的祷告同在—六18，帖前五17：

一　帖前五章十七节告诉我们要不住的祷告；以弗所六章十八节说，“时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求”；所以我们需要不住祷告。

二　不住的祷告，意思就是停止我们自己的努力，不断呼求祂，一直和祂谈话，并且整天这样祷告：“主，借着我活出你的自己”；活基督的习惯定规是祷告的习惯—帖前五17，弗六18，罗十12～13。

三　“时时祷告”不但是每个小时，或每半小时，更是一直不断的意思；在这事上儆醒就是指前面的时时祷告—弗六18，帖前五17。

贰　我们该终日呼求主，与祂谈话，这就是不住的祷告，这也就是属灵的呼吸和生活，而属灵的生活就是活基督─大本诗歌二一〇首，帖前五17：

一　活基督、实行与主成为一灵，乃是借着持续而不住的祷告；要有这种祷告的生活，我们都必须学习儆醒、醒着不睡—弗六18，帖前五17，林前六17：

1　我们怎样能够不住的祷告？在没作什么事情之前，你可以祷告：“主，你活在我的里面”；整天这样祷告，然后你就会建立起一种习惯，时时刻刻不活自己，只活基督—帖前五17，加二20。

2　要成为一个不住祷告的人，我们必须是儆醒的人，是完全清醒的人，一直抗拒我们睡着的天性和我们这睡着的人—弗六18。

二　不要这么静止、这么安息，你必须稍微喊叫，你必须呼喊：“主耶稣，我喜欢祷告；求你使我儆醒！”—太二六41，弗六18，西四2。

叁　我们必须不住的祷告，使我们被带进素质与经纶之灵的充满与浇灌里；里外都充满灵的秘诀乃是祷告；我们必须在祷告的事上拼上一切—徒二1～4，十三52，弗五18：

一　为了要有素质和经纶之灵的充满和充溢，我们必须操练我们的灵不住的祷告，以赎回光阴—帖前五17，弗五16，提前四7，参林前十四16，约四24。

二　要不住的祷告，就是要不住的说，“哦，主啊，阿们，阿利路亚”；这样你就呼吸主了，主是活的灵，主是生命的灵，我们一呼吸祂，我们就刚强起来了—二十22，哀三55。

三　“求你多赐我们以圣灵，让祂光照并焚烧，将“你”供给我们作生命，使我不住的祷告”—诗歌二〇六首。

职事信息摘录：

召会生活与不住的祷告同在

根据以弗所书的启示，我们要有召会生活，就必须祷告。即便你有些召会的知识，但没有不住的祷告，你就无法有召会生活。召会生活不是与你的知识同在，而是与你的祷告同在，甚至与你时时不住的、持续的祷告同在。以弗所书末了给我们这样的嘱咐，指明召会在于我们祷告的生活。如果我们没有祷告的生活，我们就了了。论到身体我们也许有许多的知识、许多的启示，但这并不表示我们能够有召会生活。要有召会生活，在于我们不断的祷告。

不住的祷告

我们必须祷告，用各样的祈求在祷告上儆醒。这意思就是不住的祷告、不要停下祷告。要时时祷告，时时保持儆醒。你必须对抗三重的睡眠：肉身的睡眠、心理的睡眠、以及属灵的睡眠。论祷告的话乃是以弗所书末了的嘱咐，这卷书启示出基督的身体。这不是很有意义么？如果你没有这样的儆醒祷告，就很难有召会生活。

以弗所六章十八节和这四卷书其他的经文一样，用了许多修饰词：“借着各样的祷告和祈求……时时在灵里祷告。”我们必须祷告，并且在祷告上儆醒着祈求。这就是在祷告上儆醒的路。这意思是说，你每分钟都必须祷告，那么你就必须儆醒，不可睡觉。我们必须儆醒，为着这种不断的祷告，而这种儆醒是在各样的祈求里。这意思是说，当你祷告的时候，你是儆醒的；当你祷告的时候，你是清醒的。（李文集一九八〇年第二册，成全训练信息，第十四篇）

时时祷告

歌罗西书是一卷论到元首基督的书，而以弗所书是论到身体的书，两卷书都结束在同样的嘱咐上。以弗所六章十八节说，“借着各样的祷告和祈求……时时在灵里祷告，并且在这事上用诸般的坚忍，儆醒着为众圣徒祈求。”

“时时祷告”不但是每个小时，或每半小时，更是一直不断的意思。“各样的祷告”意思就是各种的祷告─短祷告、长祷告、大声祷告、安静祷告、公开祷告、私下祷告、单独祷告、众圣徒一同祷告。这不是说，每当你祷告的时候，你就必须作这些事；而是说，你必须时时祷告；甚至每一分钟都必须祷告。一直祷告，时时祷告，在灵里在这事上儆醒。在这事上儆醒就是指前面的时时祷告。这意思是说，你该为着这样的祷告儆醒，你不该睡觉。它甚至说，在这事上用诸般的坚忍儆醒着。这不光是指一种的坚忍，而是指诸般的坚忍。你必须持续，必须坚持到底。这表明也许有个东西要制止你、压住你、禁止你、压抑你、抑制你、拦阻你，所以你必须坚忍，必须持续，必须坚持；你不要屈服。

终日呼求祂，与祂谈话，使我们能够活祂

神也定规我们必须有一位丈夫，那就是基督。神不要我们过单身的生活，或是像寡妇一样。我们必须有一位丈夫，就是基督，这是神的定规，也是我们的命定，我们必须两个人一同过生活。神没有意思要你单独过生活。如果你想要那样过生活，你会陷入麻烦里。那样是违反神神圣的原则，抗拒神的定规，你绝对行不通。因此我们必须接受基督作我们的生命，并与祂同活，就像两个人一同过生活一样。我们必须过这样的生活，要过这样的生活就要一直呼求祂。换句话说，用我们日常的说法，就是和祂谈话。和祂的谈话不要停，要一直和祂谈话。你一面和妻子谈话，一面也和基督谈话。你一面和老板或雇员谈话，一面也和基督谈话。不要单独说什么，不要忘了你绝不该是单身的，你不是命定要过单身生活。现今你是过婚姻生活，你的丈夫就是基督；我们都有祂作我们的丈夫。我们必须与我们的丈夫同活。没有祂，就不要到什么地方去；没有祂，就不要作什么；没有祂，也不要说什么。你必须一直与祂一同行事，这就是不住的祷告。

现在我确信我晓得不住的祷告是什么意思，以及怎样才能不住的祷告。不住的祷告乃是这样：你该终日呼求祂，你该与祂谈话，这样就是呼吸。这就是属灵的生活，而属灵的生活就是活基督。我确实相信这样的交通击中了目标。你必须回到这个点上：你必须与主交谈、向祂祷告、呼求祂来作一切的事。这就是呼吸，使你能够活祂。（李文集一九八〇年第二册，成全训练信息，第十五篇）

活基督、实行与主成为一灵，乃是借着持续而不住的祷告

活基督、实行与主成为一灵，乃是借着持续而不住的祷告。要有这种祷告的生活，我们都必须学习儆醒；我们必须醒着不睡，必须在这样的祷告上儆醒。当你发现里头有个东西反抗祷告时，你就必须与它争战。你里头有个东西叫你不要祷告的时候，你最好祷告多两倍。虽然你会说你没有什么可祷告的，但保罗告诉我们有许多事情要祷告。他说，要时时在灵里祷告，用诸般的坚忍儆醒着为众圣徒祈求。不要说你没有什么可祷告的。在安那翰的召会有三百多人，要一一为他们祷告。一旦你为这些圣徒都祷告完了，你就能够为橘郡的众召会祷告，然后为着全国其他的召会祷告。你绝不会作完祷告的工作。（李文集一九八〇年第二册，成全训练信息，第十四篇）

没有祷告就不要说什么话，没有祷告也不要作什么事

我们不再活自己，反而应当实行活基督。没有祷告就不要说什么话，没有祷告也不要作什么事。你应当祷告。你现在明白了吧！为什么保罗告诉我们要不住的祷告，你如今也懂得了吧。我们怎样能够不住的祷告？如果你只照着这些年来的老习惯来祷告，那么你就很难不住的祷告。你不能一直跪下或一直站立，你也不能够整天全心全意去祷告。但你可以这样祷告，在没作什么事情之前，你可以祷告：“主，你活在我的里面。”整天这样祷告，然后你就会建立起一种习惯，时时刻刻不活自己，只活基督。（李文集一九八〇年第二册，成全训练信息，第十三篇）

要成为一个不住祷告的人，你必须是个儆醒的人

根据主在马太二十六章的话来看，我们都是想睡觉的人。倘若你肉身没有睡，灵里却睡着了。许多时候你心理上睡着了。当我说话的时候，有些人肉身上睡了，但有些人心理上睡了。这意思是说，他们的心思、注意力、听觉和领悟力都不在了。有时候你在灵里睡着了，这意思是说，你的知觉睡着了。要成为一个不住祷告的人，你必须是个儆醒的人；你完全是清醒了，好对抗你睡觉的天性和睡觉的本性。你怎么来对抗呢？借着祈求。祷告是一般的，祈求是特殊的、专一的。你必须借着特殊的祈求在一般的祷告上儆醒。

帖前五章十七节说，“不住的祷告。”现在你晓得如何不住的祷告，就是要儆醒。儆醒帮助你建立起一种祷告的习惯。圣经里所有的嘱咐终极而总结的结语，就是我们必须活基督，并且在灵里生活行动。不是要爱这、爱那，也不是要作这、作那。结语乃是要活基督，并在灵里生活行动。我们要这么作，必须借着各样的祈求在祷告上儆醒。

没有别的路能够叫我们不断的活基督，也没有别的路能够叫我们在灵里生活行动。事实上，这里的行字就等于生活，行在灵里实际上就是活在灵里的意思；所以活基督就是活在灵里。除非我们用各样的祈求，一直儆醒而有祷告的生活，否则活基督是绝对不可能的。不要这么静止、这么安息，你必须稍微喊叫，你必须呼喊：“主耶稣，我喜欢祷告。求你使我儆醒！”（李文集一九八〇年第二册，成全训练信息，第十四篇）

不住的祷告，使我们被带进素质
与经纶之灵的充满与浇灌里

我们也必须不住的祷告，使我们被带进素质与经纶之灵的充满与浇灌里。里外都充满灵的秘诀乃是祷告。我们必须在祷告的事上拼上一切。在马可十章那个想要看见的讨饭瞎子，就是这事的例子。他的祷告不是宗教的、形式的、作文章的祷告。他乃是拼命向主喊着说，“大卫的子孙耶稣，可怜我罢！”（48）主就对他说，“你要我为你作什么？”他回答说，“我要能看见。”（51）我们不需要形式、宗教、作文章的祷告，乃需要迫切的祷告，直接告诉主我们要祂为我们作什么。

我们需要向主祷告说，“主啊，使我有活力！使我活而有活动！我要作主恢复扩增的因素。”我们也该迫切的祷告：“主啊，充满我。将你自己作为那灵灌输到我里面，灌输到我的构成里，将你自己作为能力的灵浇灌在我身上。”为了要有素质和经纶之灵的充满和充溢，我们必须操练我们的灵（提前四7）不住的祷告（帖前五17），以赎回光阴（弗五16）。（李文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第七篇）

要不住的祷告，就是要不住的说，
“哦，主啊，阿们，阿利路亚”

帖前五章十七节要我们不住的祷告。我多年很纳闷，怎么能不住的祷告呢？三十多年前，我曾告诉人说，要不住的祷告，没有别的路，只有不断的在主面前叹息。以后，我就觉得作基督徒，怎么可以整天苦巴巴的呢？现在这条路是很清楚了，要不住的祷告，就是要不住的说，“哦，主啊，阿们，阿利路亚。”这样你就呼吸主了。主是活的灵，主是生命的灵，我们一呼吸祂，我们就刚强起来了。（李文集一九六八年第二册，主的恢复与神心愿的完成，第二篇）