建立两个模型的操练与实行—七四七四二

第三系列　“七”：个人生活七方面的操练

第六篇　不藐视申言

诗歌：大本624首　读经：帖前五20，林前十四3、4下、26、31～32，申十六16，弗四16

壹　申言是为主说话，说出主，将主说到人里面，也就是将基督供应到人里面；在基督身体的建造上，你若不申言，就不超越；我们必须为着召会的建造，操练申言，而不藐视申言─帖前五20，林前十四3、4下、31～32：

一　基督建造召会，乃是首先借着那些申言的人，说出祂作福音的好信息，而将祂自己作为神重生人的话，分赐到我们里面—彼前一23，罗十14～17。

二　基督建造召会，乃是借着在召会聚会里从我们涌出，将基督说到彼此里面，就是申言，好叫基督在我们里面得以扩增，使我们以神的增长而长大，为着神的建造—弗四16：

1　我们若是羡慕属灵的恩赐，就该羡慕最高的、超越的恩赐，就是申言；我们需要学习如何将基督当作一切，供应、分赐到别人里面，使他们得着喂养、加强、勉励并建造—林前十四1、3、31。

2　我们需要不藐视申言，反而重视申言；我们若每个主日聚在一起申言，众圣徒就会得着建造—帖前五20，林前十四4下，12、31，弗四16。

贰　我们必须经营基督，就是我们的美地，使我们从祂的丰富收获出产，带到召会的聚会中献上；若我们众人来在一起，并且众人操练一个一个说话，那个聚会就在诸天之上，那就是最高的聚会—申十六16，林前十四3、26、31：

一　我们任何人在聚会中说话的时候，那个聚会对我们就成为拔尖的聚会；一个聚会可能很高，但我们若没有在那个聚会中说话，我们就不会那么珍赏—24、26、31节。

二　我们来聚会之前，就该借着对主有经历，或借着对祂的话有享受，并在祷告中与祂有交通，而为着聚会预备自己—26节，申十六16。

三　为了实行申言，我们最好能根据我们所得的灵感，写一篇不超过三分钟的申言稿—诗一一九130，西三16。

四　到了会中，我们就不需要，也不该等候灵感；我们该运用灵，使用受过训练的心思尽功用，摆上我们所预备的，使主得着荣耀和满足，并使与会者得着益处，就是得着光照、滋养和建造—林前十四26节注1、32节。

叁　“我们要作一个为主说话的人，惟一的路就是操练。要说得好，说得有启示，有供应，就要多多操练、学习。所以，今后你们不但需要在主的话语上有学习，明白圣经的真理，对主有经历，还需要在各种的聚会和场合里，操练说主的话。越说，越知道怎么说；越说，也越会说。盼望你们都能建立起这样的习惯，作一个申言的人。”（李文集一九八八年第二册，生命的话，第七篇）

职事信息摘录：

为主说话，说出主来，并将主说到人里面

在圣经里，申言主要的意思不是预言、预告。申言主要的意思是为神说话，对人说出神来，用说话将基督分赐到人里面。林前十四章三节说，“但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。”这节不是说，那申言的是预告或预言。建造、勉励和安慰不是预告。建造关系到基督的身体；勉励关系到我们的目标，就是建造基督的身体；安慰关系到与我们目标有关的个人福利。……二十四至二十五节上半说，“但若众人都申言，有不的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了；他心里的隐情显露出来。”这节不是说，众人都申言，不信的或是不通方言的人就接受了预告。申言使人被劝服、被审明，并使他们心里的隐情显露出来。这样申言乃是为着建造基督的身体（12、26）。（李文集一九八七年第四册，主恢复当前的进展，第五章）

申言的特征是：在召会较大的聚会中为主说话，说出主来，并将主说到人里面，供应基督，使召会生机的建造起来。我们在召会中的事奉，若只是传福音，有家聚会，有小排聚会，我们就没有达到建造召会作基督身体的终极点。我们必须申言，以建造基督的身体。（李文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第四章）

在基督身体的建造上，你若不申言，就不超越

申言在哥林多前书受到使徒极高的推荐。保罗在十二章三十一节上半说，“你们要切慕那更大的恩赐。”有的恩赐小，有的恩赐大。我们必须切慕更大的恩赐。保罗在十四章一节说，“要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。”他在十四章的结语说，“所以我弟兄们，你们要切慕申言。”（林前十四39上）……我们若是羡慕属灵的恩赐，就该羡慕最高的、超越的恩赐，就是申言。别的恩赐不如申言这样超越。在基督身体的建造上，你若不申言，就不超越。为着建造基督的身体，申言乃是超越的恩赐。（李文集一九八八年第四册，建造召会的超越恩赐，第一章）

不藐视申言者的话

保罗在帖前五章二十至二十一节说，“不要藐视申言者的话，但要凡事察验，善美的要持守。”这里的“藐视”，就是看为无有、轻看。二十节“申言者的话”，即申言，指由启示而来的申言，未必是预言（见林前十四1、3～4）。申言就是为主说话，并说出主。只有小部分的申言与预言有关。我们不应当藐视这种说话。凡事察验，包括明辨申言者的话（29），辨别诸灵（十二10），试证诸灵（约壹四1），验证何为神的旨意（罗十二2），并验证何为主所喜悦的。我们一面不应当藐视申言者的话，另一面也不应当盲目的跟从。我们需要察验、试验这些事，然后要持守善美的。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇）

每主日早晨我们都实行申言。有些申言似乎不是很高。但我们必须小心不要藐视那些申言。我们若藐视申言，就会受损，享受不到基督的分赐。我们必须不藐视任何的申言。帖前五章二十节里的申言，主要的不是指预言，乃是指为主说话。新人最好为主说一点话，即使他们说得零碎或简短。他们简单的说，“我爱主，因为主很好，”也是非常可喜的。我们若藐视这样的申言，就会得罪主。即使这样短短的说话，也是出于那灵的感动。新人在得救之前，从没有这么说过，但如今他们能喜乐的这样说话了。我们也必须重视这样的说话，而不藐视。（李文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线─神的经纶与神的分赐，第十八篇）

我们必须经营基督，使我们从祂的丰富收获出产，
带到召会的聚会中献上

召会对基督正常的经历，乃是在日常生活中经历基督，而不是特别的，数年或数月才献一次祭物给神。所以我们平时都需要有积蓄。……我们必须经营基督，就是我们的美地，使我们从祂的丰富收获出产，带到召会的聚会中献上。这样，召会的聚会，就是展览基督的丰富，使众圣徒与召会得着建造。我们都应该将对基督的经历好好保留起来，到聚会时就将那特别上好的献上，给神享受。

若是有一个经历，我们平常对夫妻和朋友已经讲了数十次，都已没有什么味道，就不是首先的、最上好的。我们去聚会都要在会前有预备，要有丰富的经历，好在聚会中摆上那特别、头生的献与神。（李文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第九篇）

众人操练一个一个说话，那就是最高的聚会

申言建造召会乃是我们的责任。我们已经接受了大能的救恩，但我们被那使我们被动的传统实行抹煞了。我们必须放弃圣品阶级和平信徒制度的路，回到每一肢体都尽功用以建造基督身体的路。

许多圣徒从未照着林前十四章的启示申言。我们任何人在聚会中说话的时候，那个聚会对我们就成为拔尖的聚会。一个聚会可能很高，但我们若没有在那个聚会中说话，我们就不会那么珍赏。高的聚会可能在我们看来是贫穷的，因为我们没有说话。即使一个聚会很低，但我们若在那个聚会中说了话，这对我们就成了最好的聚会。对我们这是最好的聚会，因为我们说了话。倘若我们众人来在一起作“教友”，那个聚会就满了死亡。但若我们众人来在一起，并且众人操练一个一个说话，那个聚会就在诸天之上，那就是最高的聚会。（李文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第七章）

写一篇不超过三分钟的申言稿

我们也必须借着将我们的灵感写成一篇短篇信息，好在实行申言时说出来。如果我们祷读一段主的话，并且解述这段话，我们必定会得着灵感。当我借着解述主的话来写训练纲目时，新的亮光就很快的临到我。祷读和解述主的话，是得着感动最好的路。

我们最好常常带一本小笔记簿，记下我们所得的灵感。我们得着灵感之后，就应当立即写下来，甚至在我们没有时间多写时，只要写下一个重要的字，作为提醒。之后，为了实行申言，我们最好能根据我们所得的灵感，写一篇不超过三分钟的申言稿。如果我们的申言超过三分钟，我们可以缩短。如果太短，我们可以加一些话。我们甚至可以和别的圣徒一起实行并学习。（李文集一九九一年至一九九二年第二册，照着神命定之路召会生活的实行，第九篇）

聚会之前，应当对主有经历，会中摆上我们所预备的

林前十四章二十六节指明，运用属灵恩赐以造就人的聚集，乃是彼此互相的：“弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。”“有”字，在本节中题了五次，原文是一个广泛使用，有多种意义的字，以下是其中主要的三种：（一）持有，占有，守住（某物）；（二）有（某物）作为享受；（三）有作某事的方法或能力。头二种应当适用于本节所列举五件事的前三件—诗歌、教训、启示，第三种应当适用于后二件—说方言和翻方言。这指明我们来到召会的聚会中，该有一些出于主的东西与别人分享：或有诗歌赞美主；或有（教师的）教训，将基督的丰富供应人，好造就并滋养人；或有申言者的启示（30），给人看见神永远定旨的异象，就是关于基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘；或有方言，给不信的人作表记（22），使他们认识并接受基督；或有翻出来的话，使论到基督和祂身体的方言，成为人明白的话。我们来聚会之前，应当对主有经历，对主的话有享受，并且在祷告中和主有交通，使我们有前文所说那些从主而来，并出于主的东西，借着这些，我们就能为聚会预备自己。到了会中，我们就不需要，也不该等候灵感，乃该运用灵，使用受过训练的心思尽功用，摆上我们所预备的，使主得着荣耀和满足，并使与会者得着益处，就是得着光照、滋养和建造。（新约总论，第二百零六篇）

全体与会者在神面前并同着神，
彼此分享基督，使众圣徒与召会得着建造

这就像古时的住棚节，以色列人将美地的出产，就是他们经营那地所得的收获，带来过节献给主，好在与主的交通并彼此的交通中，让主有享受，也彼此在主面前有享受。我们必须经营基督，就是我们的美地，使我们从祂的丰富收获出产，带到召会的聚会中献上。这样，召会的聚会，就是展览基督的丰富，也是全体与会者在神面前并同着神，彼此分享基督，使众圣徒与召会得着建造。（哥林多前书生命读经，第六十三篇）

我们要作一个为主说话的人，惟一的路就是操练

借着本篇信息中的交通，我们能看见我们需要教导、学习和操练，使我们以最有效的方式为主说话。我们若注意本篇信息中的每一点，我们的聚会就会大为丰富。我们若天然的说话，这会拦阻、冷却、杀死、或废掉聚会。我们都必须学习如何避免我们在本篇信息中所指出的缺点，并操练我们的全人为主说话，好使召会得着建造。（李文集一九九一年至一九九二年第二册，照着神命定之路召会生活的实行，第七篇）

末了，我们要作一个为主说话的人，惟一的路就是操练。我们都晓得，知道是一回事，说，又是另一回事。并且，要说得好，说得有启示，有供应，就要多多操练、学习。所以，今后你们不但需要在主的话语上有学习，明白圣经的真理，对主有经历，还需要在各种的聚会和场合里，操练说主的话。越说，越知道怎么说；越说，也越会说。盼望你们都能建立起这样的习惯，作一个申言的人。愿主恩待我们。（李文集一九八八年第二册，生命的话，第七篇）