神命定之路的交通
第二篇 万邦福音的交通
读经：太二八19～20，拿一1～2，四11，徒二二21，西三10～11，加三28，启六1～8
壹 主所给我们伟大的托付，乃是叫我们使万民作主的门徒，并将基督所教训的，教训他们—太二八19～20：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第五篇）
一 主托付门徒，要拯救并聚集所有蒙神拣选的人，从耶路撒冷起，经过犹太和撒玛利亚，直到地极—普天下，万邦；我们所受托付的目标，最终乃是得着万邦，也就是全地—徒一8，可十六15，路二四47，启十一15。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第五篇）
二 在这世代结束之前，国度的福音要传遍天下，对万民作见证；国度的福音乃是对万民（外邦人）作的见证；这世代终结最重要的兆头，乃是国度的福音传遍天下—太二四14。（马太福音生命读经，第六十一篇）
贰 约拿书特别指明，神不只是某一班人的神；祂乃是所有人的神—拿一1～2，四11：（约拿书生命读经）
一 约拿书的中心思想乃是：神甚至看顾并拯救最邪恶的外邦人，怜惜人和牲畜—拿四11。（约拿书生命读经）
二 在马太十二章四十节，主耶稣告诉法利赛人这一班“约拿”，约拿怎样三日三夜在大鱼腹中，祂也必照样三日三夜在地心里，为要将神的救恩从犹太人延伸到外邦人。（约拿书生命读经）
叁 “主向我说，你去吧，因为我要差遣你远远地往外邦人那里去”—徒二二21，参罗十一13下：
一 彼得连去看望一个犹太境内的外邦家庭，都很为难；要彼得稍微脱离犹太人的气氛，都很不容易；现在这里有一个典型的犹太人，接受使命进入外邦世界去建立外邦众召会；我们不该以为保罗很容易执行他的使命—徒十1～33，二二3，加一14。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
二 保罗在犹太教里比彼得更深、更强；在歌罗西三章十至十一节保罗告诉我们，在新人里，犹太人和希利尼人都没有地位；他说这样的话指明他的头脑有了奇妙的更新—徒二二1～21，弗二16～19。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第七章）
肆 主今天在地上要作给撒但看，祂能在万国之中，各方各民之中，作出一个新人来—西三10～11：（李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第八篇）
一 到了二十二节，二十四节就接着说，要脱去旧人，穿上新人；旧人是指着旧社会生活说的；脱去旧人就是脱去旧社会生活；穿上新人就是指着穿上召会生活—弗四22～24。（李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第八篇）
二 主的救恩不仅是叫我们穿上新性情，更是叫我们穿上召会生活；旧社会生活有各种不同的背景，有日本的社会生活，中国的社会生活，南美洲的社会生活，北美洲的社会生活，南洋的社会生活……旧社会生活是多种的；但是我告诉你们，召会生活是独一的，只有一种—弗二15，西三11。（李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第八篇）
三 我们在主的生命里，在主这包罗万有的灵里，脱去了旧社会生活，穿上了新召会生活；结果在召会生活里就是新人—弗四13～16、22～24。（李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第八篇）
伍 召会生活就是恩典吞灭种族—加三28，西三11，林前十二13：（李常受文集一九八三年第一册，与长老们在实行一面的谈话，第二章）
一 召会生活是一种变化的生活，就是一种在变化之下的生活；我们不是照着天然的身分，乃是照着变化的生命，来实行召会生活—罗十二1～21。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十六章）
二 在新耶路撒冷没有中国人、美国人、西班牙人、墨西哥人、日本人、韩国人、法国人、义大利人、德国人，没有任何别的文化或种族—启二一11。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十六章）
三 我们都要成为同样肤色—“绿色”—的人！一切不同的肤色，一切不同的文化，都要被三一神丰富神圣的生命所吞灭；这就是变化—罗十二2，林后三18。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十六章）
陆 二十世纪开始以前，福音已经扩展到地上的每个角落；然而，神的定旨不仅是要传福音，更是要成全一个新人—徒五42，八4，十七26～27，提后四2，启五9：（李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第三章）
一 其他国家多是由一个民族所组成；譬如，德国是由日耳曼民族所组成；只有美国这个国家包含了不同的种族、不同国籍的背景，所以美国被称为熔炉；这样一个国家就在居人之地的中心，这岂不是主的主宰么？这对新人是何等好！—徒十七26～27，提前二4，启四2，五6，十七14。（李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第七章）
二 美国兴起，成为居人之地的中心，目的乃是为着新人；这新人不属于任何一个种族；新人属于所有的种族—西三10～11。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第三章）
三 美国人一般都很坦率；且对新事物敞开；对他们而言，谁给他们什么并不要紧，可能是中国人，或是印度人，或是黑人；只要所给的是更好的，他们就会接受！（李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第五章）
柒 我们必须领悟，主不仅是我们的救赎主，更是世局的安排者，为使祂的福音能以广传；今天我们都是蒙祂指派的“全权特使”，要把祂的福音送给人—太二八18～19，启六1～8：（李常受文集一九八四年第四册，速兴起传福音，第二篇）
一 祂把我们带到这个国家，又供应我们，使我们可以带着祂的话出去，开展祂终极的行动，叫祂永远的心意得以完成—徒十七26～27，太二四14。（李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第四章）
二 人一定居，福音就不容易传；人一移动，心就跟着转动，对福音很敞开；因为人一移民到外国，就拔了根，心也动了起来—徒二9～11，八27，十六14。（李常受文集一九八四年第四册，速兴起传福音，第二篇）
捌 我们千万不要愚昧到一个地步，以为主管制世界局面到这地步，是要我们到美国过平安日子；我们不能作又恶又懒的奴仆；我们都要起来，作收割的工作，积极传福音—太二五14～30：（李常受文集一九八四年第四册，速兴起传福音，第二篇）
一 你就是赚了全美国，若没有得着一个灵魂，就是白活一生，白作工一辈子；我盼望你们都能看见，到那日，什么也带不到主面前，只有灵魂能带去—路九25，十六9。（李常受文集一九八四年第四册，速兴起传福音，第二篇）
二 无论得时不得时，我们必须每日都对各种人说基督（徒五42，八4，提后四2）；我们应当对来自各支派、各方言、各民族、各邦国的人说基督（启五9）。（李常受文集一九八八年第一册，为着建造基督的身体讲说基督，第四章）