神命定之路的交通
第五篇 文字工作的交通
读经：来一1～2，提后三16～17，路一1～4，弗四12，太二五14～30，林前九20～23
壹 圣经给我们看见，神的工作乃是借着祂的说话；历代以来，神的工作在地上所以能往前，都是借着祂的话语—来一1～2，诗三三9：
一 我们可以从召会历史的进展，看出神话语的进展；什么时候神的话语不得开展，什么时候神的工作就无法出去—徒六7，十二24，十九20，帖后三1。
二 特别是在我们中间，从倪弟兄开始至今，整个主的恢复就是真理的恢复，也就是神话语的恢复；在这末后的世代，神是特别把祂的话语和祂的真理，托付了我们—西一25，启三8。
贰 若是我们有清明的眼光，认识圣经，认识今日基督教的光景，认识真理，也认识神给我们的怜悯，我们就会花费一生，埋在这些话里面，让这些话泡透我们；然后，我们一定会有负担，尽所能的把这些真理的话，推广到弟兄姊妹和众召会中间—耶十五19，提后三16～17：
一 要在真理上得建立，不是一项容易的工作；你必须研读经文和每一个注解；然后你需要研读生命读经的信息；倘若你仅仅轻率的阅读，你无法进入其中；你必须把它们当作教科书来研读—徒十七11，提后二15。
二 实际上，这全在乎你们有没有心；如果读真理能得金块、钻石，有谁不读？如果读一小时就能捡到宝贝，你自然会少睡一小时，来得这宝贝—启三18，赛五五1。
三 年年要有人加入全时间训练，在福音、真理、事奉、语文上受装备，为着应付将来各地的需要，到各处建立召会，传布神圣的真理；这是最光荣的事业—耶十五19，提后三16～17。
叁 主恢复里最大的潜力，就在于文字工作—路一1～4，约二十31，启一11：
一 文字工作在主的恢复里，是很厉害的一环，好比一个国家的兵工厂；作文字工作，就等于为主制造“兵器”，对于主工作的开展，关系非常重要─赛四九2～3。
二 论到文字工作，第一，文字工作是最辛苦的；所以，愿意作文字的人不太多，能作得持久的更少，能终身作的几乎没有；然而另一面，最有功效、功效最持久的，也是文字工作─弗一1，来四12。
三 再者，文字工作产生的结果最稳妥；文字不同于讲道，人听了一篇道之后，再转述时往往会不准确；但文字乃是确定的，在表达上也比话语准确─启二二18～19。
四 由于这分文字的功用，许多地方的召会因而兴起；起初多是经由圣徒的介绍、接触，末了都是他们自己从文字得帮助─徒十五23，西四16：
1 有时仅仅一篇文字，不知流到那一家，也不一定落在谁手里，就发生了作用；文字所发挥的作用是永存的，不像听道那样肤浅—─太十三19～23，彼前一23、25。
2 一个人听道，当时听了可能很受感动，但是过三天感觉就淡忘了；然而读文字，是越读懂得越多，留在记忆里越久，印象也越深─约壹二7，彼后一1～2、15～16。
肆 文字工作要作得好，并且作得有果效，第一是要有训练，第二是必须有专门人才全时间投入—弗四12，林后十三9、11，提后二2：
一 现在懂中文的圣徒，很少人程度好到一个地步，能够书写流畅的文章，这是很可惜的一件事；这对我们文字工作的前景，形成相当程度的艰难—参彼后三15～16，西二1。
二 虽然有的人属灵光景构不上，但只要年轻、有心愿、肯学习、懂得配搭，经过训练就会成才；如果时间许可，你们中间有心进取的人，应当找机会再回学校，进修相关课程—提前四15，参代下二14，王上七14。
三 再者，盼望书房的工作，都由正式人员担负，不该依赖志愿者；我们要把书房看作一个事业，不讲圣徒关系，一切都遵照外面公司行业的规章，事情才能作得好—提后二2，腓三16。
四 我愿意这样说，在全时间服事主的事工上，文字工作乃是超等的，因为这分工作是普遍而永存的，并且是最能感动人，留给人深刻印象的；这不是其他方面的工作所能顶替的—诗一一九72、103。
伍 圣经不可改，真理不可改，但传讲福音、散布福音的作法可以改—路十六8，太二五14～30，林前九20～23：
一 今天是科学时代，凡事都应当进步；传福音的方法、普及真理的办法是可以随着时代进步的—路十六8，林前九20～23：
1 这件事会不会发生，我们能不能作到，全在乎我们如何研究；我们不是去学习别人的作法，乃是研究福音该如何跟上时代，绝不能再使用老牛车的办法—提前四15。
2 我们要一同研究新的、科学的作法；我们在这里的工作应该改进，也必须进步；究竟我们该怎样进到校园里，使我们的工作能事半功倍，能作一倍的工作，却有十倍的果效？—路十九13。
3 我们并不能保证一改就成功；我们不是主，惟有主会创造，我们不会创造；我们只能一面研究、一面作，天天都加以改进—林后四16。
二 主在今时代所作的每一件事，都是要引进一个新人实际的出现；因着科技的进步，在各地、各种环境情形中的圣徒们，现今有可能在实际并实行上成为一个新人—弗四24，五27：
1 世界局势被兴起，目标乃是为着一个新人—二15，西三10～11。
2 当一个新人得着成全，那就是主回来的时候，并且这个得成全的新人要成为新妇—启十九7，弗五27。
职事信息摘录：
神的工作在地上所以能往前，都是借着祂的话语
圣经给我们看见，神的工作乃是借着祂的说话。在神的创造里，神说有，就有；命立，就立（诗三三9）。在旧约时代，神一切的工作都是借着祂对人的说话；到了新约更是如此，祂乃是在祂儿子里说话（来一1～2）。
神新约的工作，可以说完全是话的故事。主耶稣是话成肉体，要来完成神的工作。到了使徒时代，使徒们的工作，主要也是借着话语。历史给我们看见，神所大用的使徒，都留下话语。在整本新约的二十七卷书里，保罗的著作就多达十四卷，占了新约的一大半。
历代以来，神的工作在地上所以能往前，都是借着祂的话语。我们可以从召会历史的进展，看出神话语的进展。什么时候神的话语不得开展，什么时候神的工作就无法出去。特别是在我们中间，从倪弟兄开始至今，整个主的恢复就是真理的恢复，也就是神话语的恢复。纵观今天整个基督教的光景，我们实在能说，在这末后的世代，神是特别把祂的话语和祂的真理，托付了我们。
花费一生，埋在这些话里面，让这些话泡透我们
若是我们有清明的眼光，认识圣经，认识今日基督教的光景，认识真理，也认识神给我们的怜悯，我们就会花费一生，埋在这些话里面，让这些话泡透我们。然后，我们一定会有负担，尽所能的把这些真理的话，推广到弟兄姊妹和众召会中间。我们会尽所能的，在弟兄姊妹中间，给他们一个爱慕真理、爱慕生命读经的空气。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第一篇）
在真理上得建立
基本的真理已经向我们陈明，许多生命的滋养已经出版，特别是生命读经的信息。还有，障碍几乎已经全部除去。现在有一条畅通的道路给我们来研读，并且每一卷书向我们都是解开的。在采矿的事上，最难的事就是打开矿藏。一旦矿藏打开，宝贝露出来，人就很容易挖出宝贝。我把进一步挖掘的事留给你们。我相信主会借着你们或别人，继续这挖掘的工作。过一段时间，我相信你们许多人会成为“优秀的挖掘者”。我们出版生命读经信息的用意和目标，就是要打开矿藏，让你们进去挖掘。
要完全得着这四个目的的益处，你必须钻研恢复译本带注解并生命读经的信息。要在真理上得建立，不是一项容易的工作。你必须研读经文和每一个注解。若是可能，查考串珠也有帮助。然后你需要研读生命读经的信息。你进入这些信息，不可以像阅读报纸或参考书一样。你必须把恢复译本的经文带着注解并生命读经的信息，当作教科书。因着这是我的著作，我晓得它的性质。我和你们交通这事，是要让你们晓得我们的书撰写的方式。倘若你仅仅轻率的阅读，你无法进入其中。你必须把它们当作教科书来研读。
倘若你仅仅读生命读经，你只会得着暂时的滋养。那对你只会成为一种灵感。灵感好像空中的蒸气。但是当我们所读的在我们里面成为真理，这种滋养便永远存留。我所得着的并非总是灵感，像蒸气一样。我从主所得着的常是扎实的真理，因此它留在我里面，一直滋养我。你必须有真理。要真理进入你里面，惟一的路是经过你的思考。那样它就留在你的记忆里。如果你不明白，真理就无法进入你里面。真理是借着你的思考、你的悟性而进入你里面的。如果真理进入你的记忆里，它就成了常时、长期的滋养。这样，你就有真理的储存，你就是一个常时在滋养之下的人。到那时候你就晓得如何向别人陈明真理，不是仅仅激发或激动人，而是使人扎实，得着真理的组成。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（三）—实行异象的路，第九章）
这全在乎我们有没有心
如今，在成千上万的圣徒中，主得着你们这些有心服事主的人；或者是作长老的，或者是事奉的执事，或者是书报服事者。我们为此感谢主；然而，请你们原谅我爱心里说实话，恐怕连你们都不一定清楚真理。这是我最关切的一件事。若是这地上只有一班得救的信徒，却都不懂真理，请问主的恢复能有什么前途？这不过证明召会中的家庭教育不够；故此，我们一定要将真理作到信徒家里。盼望今后在每个召会中，家家都能教导真理，研读真理。美国德州的众召会在这件事上是好榜样，他们每个圣徒家里，几乎都布满了书报。无论是书房、盥洗室、客厅、床头柜、餐桌上，甚至厨房里，都有打开的书报；人无论走到那里，都可以利用时间读一段信息，即使是烧饭作菜时，也可以得着滋养。今天台湾还没有作到这个地步，甚至有些圣徒们抱怨我们的书太多，聚会又多，常常忙到喘不过气，根本没有时间读书。表面上，我不好说什么；实际上，这全在乎你们有没有心。如果读真理能得金块、钻石，有谁不读？如果读一小时就能捡到宝贝，你自然会少睡一小时，来得这宝贝。
这里的重点是，你们没有把主的真理看得这么宝贵。召会中领头的弟兄们，都该效法德州众召会长老们的榜样，带领圣徒在读真理的事上着迷；将这事看得比吃饭、喝水还重要。若是这样，主恢复的真理必定大大繁增，并且得胜，召会中的人数也自然加增（徒六7）。
接受负担，学习并传布神圣的真理
我盼望大家都领悟，已过五百年来，恢复主的真理最厉害的，就是我们。今天我们所出版的书刊极其丰富，并且满了真理和启示。仅仅二十七卷新约的生命读经，就有一千二百多篇信息，平均每篇十页。历代主一直在恢复祂的真理，然而少有恢复到新耶路撒冷。直到我们兴起来，才把新耶路撒冷讲得透透彻彻。
五十多年前，有一次倪弟兄对我说，“常受弟兄，主所给我们的这些真理，不只是为着我们华语信徒，我相信是为着全世界的。”那时我们二人都不知道，主要怎么把祂给我们的真理，普及到全球。然而，主兴起环境，中国大陆时局变动，主把我带到台湾。经过十年的发展，立了一个基础，主又带我到美国。再经过十年，主就借着文字，把祂的恢复普及到其他各大洲。虽然各地召会人数还不够多，但的确普及了。此后，主给我们一个敞开的门，各大洲都有人接受我们所传的真理，也欢迎我们的圣徒前去访问，甚至缅甸、印度都开始有聚会。
为此，青年全时间受训者都要预备好，在五年福音化台湾的行动之后，就要往国外各地去。同时，年年要有人加入全时间训练，在福音、真理、事奉、语文上受装备，为着应付将来各地的需要，到各处建立召会，传布神圣的真理。这是最光荣的事业。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第三篇）
主恢复里最大的潜力，就在于文字工作
主恢复里最大的潜力，就在于文字工作。这并不是说，我们印的白纸黑字有多大的效能，别人印出来的就没有功效。或许别人印出来的比我们好，这是事实。今天在基督教书店里，许多刊物在外观上都作得比我们精美，印刷也很精致，颜色又好看。不过凡有见地的基督徒，他们买书不重在书的外表，乃是看其中真理的内涵。然而，我们也要自问，为什么好东西，不印在好一点的纸上？所以在此，就有一个相当的讲究。同时，我们也要了解，不管我们真理多好，如果没有刊印出版，人就得不着。因这缘故，文字工作上的配合，的确相当重要。
在召会的开展上
是最大的帮助
对于主所启示给我们的真理，在文字上的配合，是极其重要的。若是没有中英文的文字工作，从主的恢复到台湾算起，已过这三十多年，主的恢复一定受到很大的限制。我们初到台湾，包括南洋的召会在内，召会总数不过六十处；经过三十六年，目前已有六百五十多处。所增加的六百处召会，还不是因着同工出去作出来的，而是文字工作配合圣徒们移民产生的。真正能兴起、建立召会的，主要还是靠着文字工作，配合圣徒们的移民。
比方，有人到了美国某城定居，和周围的人一有接触，文字工作再配合上去，召会就建立起来了。拉丁美洲的众召会，多半也是这样兴起的。先有移民，然后文字配合上去，好些人看见同样的真理，就来在一起聚会，召会也就建立起来了。有些地方，也是因着当地一些圣徒，接触到我们的文字，看见主恢复的真理，就与我们有交通，得着帮助与供应，便与我们同行而兴起来。可见文字工作，在召会的开展上是最大的帮助。
这就是你们该有的异象。你们在这里所作的，表面看是带职业，事实上是主恢复的事奉中，非常重要的一环。好像别人看不见你们的劳苦，只看得见同工们出去作工；但即使是同工们也要了解，如果没有文字，作主的工是很艰难的。主的恢复一到台湾，我就清楚看见这点，所以立刻出版文字。一九六二年我在美国开工，第二年就开始出版水流报（TheStream），一年四期，每期三十二页。这一分小小的刊物，在初期起了很大的作用。所以你们要看见，文字工作在主的恢复里，是很厉害的一环，好比一个国家的兵工厂。一个国家的国防，不是单靠军队；如果光有军队，没有武器、弹药，一点用处也没有。你们在这里作文字工作，就等于为主制造“兵器”，对于主工作的开展，关系非常重要。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第十篇）
文字工作最有功效，并且功效最持久
论到文字工作，第一，文字工作是最辛苦的；所以，愿意作文字的人不太多，能作得持久的更少，能终身作的几乎没有。然而另一面，最有功效、功效最持久的，也是文字工作。
我们曾经指出，如果圣经没有写出来，不知今天的情形会变成什么样？不要说召会，即使是全世界，都会变成另外的面貌。比方我们有生命，为了维持这生命，我们天天需要饭食。然而，我们平常不太觉得饭食很重要，一旦缺粮了，才会感觉那个需要。对信徒而言，圣经乃是属灵生命的粮食供应。粮食是物质的，要了解很容易；但圣经是属灵的，一般人并不容易了解。今天我们所以能明白，都要归功于文字工作。
文字工作产生的结果最稳妥
再者，文字工作产生的结果最稳妥。文字不同于讲道，人听了一篇道之后，再转述时往往会不准确；但文字乃是确定的，在表达上也比话语准确。此外，人讲道时常常无法考虑得太周详，所以用语不一定准；因此，讲道的记录作成文字时，都得经过修改，才能力求精确。倪柝声弟兄讲道的内容要作成文字出版时，也都是先经过修改。如此，自然有显着的进步，并且加多了丰富，同时准确性差不多是百分之百。所以，在属灵的功用上，文字的价值胜过一切别的方式。我们若是清楚、明白、看准这一点，一定会宝爱、看重我们在这里所作的这一分。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第七篇）
文字工作的价值
效能广而久
台湾的文字工作，一九四九年在台北刚开始时，只有我一个人作。有时，最多请一位弟兄帮忙跑印刷厂。可以说，所有文字编辑工作，包括有关印刷事宜，都是我自己一个人作。当时印刷厂的人，还不太懂得印刷的事。感谢主的安排，那些年间把我摆在倪弟兄的文字工作中，使我从其中学了许多。所以，我在台湾开始文字工作时，从作稿、排版、印刷、装订到出书，每一面我都通；有时甚至连怎么装订，都是由我来教工人。况且，那时福音书房就在我家，只有一张椅子，和一个小茶几充当我的写字台。这不像现在的福音书房，有那么多服事者，设备充足且符合时代。回顾已往的艰难，盼望你们要更加珍惜并多方学习。
我的重点是，主的福音和真理的工作，若是没有文字的配合，将是一个极大的缺漏和亏损。倪弟兄的职事，若没有文字工作，就很难推展。文字的用处广而久；论其广泛，如水一般，不知不觉间就渗进人的里面。有时仅仅一篇文字，不知流到那一家，也不一定落在谁手里，就发生了作用。文字所发挥的作用是永存的，不像听道那样肤浅。一个人听道，当时听了可能很受感动，但是过三天感觉就淡忘了。然而读文字，是越读懂得越多，留在记忆里越久，印象也越深。研究心理学的人已经探究出来，电视比广播高明，感力更强，因为听的永存性远不如看的。所以文字工作的价值，就在于其效能广泛而久远。譬如圣经存在人类中间几千年了，其效能不言而喻。
传布神圣的真理
其次，盼望弟兄姊妹知道，这实在是主的怜悯，从倪弟兄开始主恢复中的文字工作以来，至今在华语基督徒当中，对于真理方面的认识，完全是从我们得着的。因此已过六十年，若是没有我们中间的文字，华语基督徒会比现在更贫穷、更可怜。
不仅如此，主恢复中的召会，早期是从上海到南洋，现在是从台北到南洋；主要是从这一分文字工作得帮助。已过三十几年，他们几乎就是从这分话语职事得着喂养。可以说我们当中说华语的召会，完全是倚靠这一分的话语职事。从一九六二年起，这一分文字工作，进到了英语世界；尤其在最近十一年，因着我们的辛苦劳碌，把全部新约的生命读经完成，就立下一个很好的基础。虽然我们看见的并不算太完全，但两相比较，我们所看见的确实比别人高，比别人丰富。所以，现在即使是在西方说英语的基督徒中间，他们也开始使用主所给我们的真理。
举例来说，基督教里有一位相当爱主的弟兄，在好些地方成立了查经小组。有一天，他读到我们的生命读经，非常得帮助。之后，他就在查经聚会中宣布，本来美国有人批评我们讲异端，但是他读了我们的生命读经，发现不仅不是异端，并且相当有内容，所以他声明从那时起，他要在所有查经聚会中使用生命读经。这事发生在一个多月前，他特地去我们当地的召会，请求我们给与许可。正巧本生（Benson Phillips）弟兄在那里带领特会，就非常乐意的答应。不言而喻，别的地方也有好些类似的情形。
最近我们将保罗十四封书信的生命读经，合订成一套九大册的精装本，送给各地的图书馆和神学院。到目前为止，凡收到的都很欢迎。不仅如此，前几天职事站还收到一些图书馆的谢函，表达十分的感激。毫无疑问，这乃是一个兆头，指明主要借着这一分的文字工作，使我们中间的真理达到西方各国。
供应生命的粮食
第三，自从我们到了美国，把主的恢复带到英语世界；并且借着文字工作，很快的将主的恢复从美国传布到中南美洲、欧洲、非洲、纽澳地区。由于这分文字的功用，许多地方的召会因而兴起。起初多是经由圣徒的介绍、接触，末了都是他们自己从文字得帮助。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第四篇）
文字工作需要全时间的专才
文字工作要作得好，并且作得有果效，第一是要有训练，第二是必须有专门人才全时间投入。目前书房的出版，都是根据我这一分职事所释放的信息，分量并不重。一旦这样的体系建立起来，只要十至十五人，就足够应付需要。然而，因着已过年间，我们的工作不彻底，也不够专心投入，日积月累的结果，就变成现在的重担，许多书都尚未出版。
将来体系一建立，责任就能确定，同时又能研究、改进。如果不是专人来作，进度和品质就很难要求，结果就像一群鸟儿飞在空中，却没有一只握在手中。现在书房的编辑人员，称得上全时间服事的只有少数几位，许多工作都是非书房人员带手作的。我盼望从这些带手作的人中，寻访合式的人才，聘请他们到书房全时间服事。
寻访合式的人才
按我的观察，在中文翻译方面，亟需成立主管的体系。我认为目前的难处，就在于这个体系并未建立，一切作法都是拼凑性质，以致各自为政。如果能成立一个体系，作最后汇集、定稿的工作，我才能真正放心。现在你们花的工夫和时间不够；而翻译工作不花时间，是绝对作不好的。
凡是经典文字，总要经过开口宣读，以求能够合乎语气、节奏。希奇的是，文章只要一经开口宣读，好坏就立刻暴露出来。凡是国家的宣言，政府的公告，大都经过这样的修改过程，才能向群众公布，否则节奏、语气不够好，就贻笑大方。我们都得这样花时间、工夫，尽心尽力的作。
另一面，我们也要寻访合式的人才。可惜，凡在文字上有一点恩赐的，不是没有负担，就是没有时间。文字工作，特别是翻译方面，没有时间是绝对作不好的，尤其是我们的恢复本经文和生命读经，不能像普通信件或文章，只翻译大意便了事。现在回头来看，生命读经的翻译应该作得更好。假若时间许可，你们应该重新好好的翻译一次。
全时间投入
所谓全时间投入，用世人的话说，就是上下班制。凡带职业的人都知道，作事要按公司的规矩，例如一天上班八小时，朝九晚五，不可随便请假等。同样的，凡是书房的正式人员，应该都要按外面公司的作法，按时上下班。我不赞成人来服事是没有时间限制的，除非是志愿义务帮忙的。至于下班以后的时间，你们可以自由运用。另一面，你们不可以聚会多少为理由，影响你们平时的工作量；更不可将这因素带进来，而离开办公室。这样，你们的服事才会有寿命，坐在办公桌前才能长久。
在欧文的职事站，已往常有圣徒工作得很晚。虽然有人称赞，我却不太同意。早出晚归的作法，只能“奋兴”一段时间，终不能持久。除非工作需要，不该轻易加班。
不该依赖志愿者
再者，盼望书房的工作，都由正式人员担负，不该依赖志愿者。第一，志愿者的时间及服事的多少，我们无法掌握。第二，他们的动力是在于心愿和情绪，一旦心愿减低，或者情绪低潮，就会影响工作的好坏。第三，人就是人，志愿者总会觉得，自己既是主动来帮忙，所以我们应该感激他。当然，对于有心愿来服事的圣徒，我们的确感激；但以上种种情形，相对的也造成难处。有时我们刚把志愿者教会，突然他又不来了；不仅一时之间找不到人顶替，即使找到了也要从头教起，这样，事情很难作得好。
今天事情要成功，不能单凭人的情感波动。若是书房的工作，都仰仗志愿者，可能今天有五十位志愿者，心头火热的来帮忙；但过了半年，他们热度退去，一个也不来了，那时书房或许就得关门。这就是为什么我不厌其烦的说，书房的服事人员，都得是能上下班的全时间雇员。我们要把书房看作一个事业，不讲圣徒关系，一切都遵照外面公司行业的规章，事情才能作得好。以教书为例，学校教务处一旦排出课程，教师就要按表上课，不能随心所欲，这样才能完成学校赋予的职责。
如果书房的出版不多，一年只有一、二本，当然可以倚靠志愿者；否则聘雇人来，长年不作什么事，那是不可以的。美国职事站每月有固定的出书进度；中文的翻译既然要跟着美国，进度不能落后，并且要作得好，就得同样按着一般作事的手续。人类已经有六千年的历史，今天已经研究出来，一个人要长久在职，最好就是一天八小时，一周五天或五天半，按时上下班，一切事都集中在这段时间里作。即使是银行办公，下班时间一到，你有再重要的事，都得等到第二天上班开门才能办。这样才能作得长，并且真正作出事情。书房的翻译工作，也要建立体系，不能光倚靠志愿者；志愿者情绪好就多作一点，情绪不好就少作，不太容易指挥、调动。盼望你们能接受我的交通，改正这些缺失。
训练出合式的人才
有的志愿者是来书房学习，不是来作事。结果学习很多，至终却不留在书房。对于这样的经验，我们真感觉伤痛。所以我沉重的说，你们作编辑多年的，按理应该训练出一些“徒弟”，能作你们所作的。任何行业都是同理；书房若是没有成全出什么人来，那是不对的。
虽然有的人属灵光景构不上，但只要年轻、有心愿、肯学习、懂得配搭，经过训练就会成才。可能你们要先花三年的时间训练，之后他们就能担负责任。从前在编话语职事时期，工作量不大，只有一位编辑，那时按理应该有这样的眼光，培养训练出人才；否则，作编辑的若是有什么事，后面就没人接著作。现在已经进入生命读经的第十一年；如果第一年你们就注重这件事，并且作的得体，现在至少会有五、六位编辑，一同在文字工作上承担责任。
盼望你们舍弃找现成人才的作法，走成全训练的路；一面找人全时间服事，一面在这些人身上作成全的工作。现在一般大公司的作法，如果找不到专门人才，就录取专长相近的，或者送他们去进修，或者安排课程训练。有许多人就是白天上班，晚上进修。惟有如此，才能栽培出人才。一旦有人才，体系建立了，无论谁因故离职，工作都不至于延误。因此，我才急切要建立这样的体系，并且寻访合式的人才进来。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第九篇）
文字工作乃是超等的
我们中间的文字工作，最大的缺欠就是文学素养不够。所以，我不厌其烦的嘱咐你们，盼望你们努力学习，特别是在编辑方面，经过三、五年能培养出文学的性能。同时你们当中，特别是领头的弟兄们，不要以为文字工作占用太多的时间，使你们无法在别的工作上有分。我愿意这样说，在全时间服事主的事工上，文字工作乃是超等的，因为这分工作是普遍而永存的，并且是最能感动人，留给人深刻印象的。这不是其他方面的工作所能顶替的，所以你们在其中服事多年的，在主面前不能没有功劳；有的弟兄服事超过三十年，可谓劳苦功高，我相信各地召会都感谢他。你们当中的年轻人，不要以为我讲笑话；你们能好好作十年而不递词呈，就知道实在不容易。
总而言之，作文字工作需要有异象，有耐性，有恒心。有时为了琢磨文句，可以暂且放下笔，走到外面去呼求主名，或者唱几节诗歌，放松一下心情，灵的感觉一定升高；回来再作，文字一定写得出来。这是我的经验之谈，盼望对你们大多数的年轻人，能有所鼓励和帮助。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第四篇）
真理不可改，但传福音的作法可以改
我们需要明白，圣经不可改，真理不可改，但传讲福音、散布福音的作法可以改。好像水果店依旧卖水果，但包装可以改良。十九世纪以前，陆地上没有火车，海上也没有轮船；在海上航行只能靠帆船，路上则靠牛车。一九三○年代，我在中国北方作工，正准备和几位同工到内地一带传福音，却发生了卢沟桥事变。全国紧接着进入抗战行动，内陆的火车都停开，我们只好改搭老牛车旅行。我们从早晨七点坐上牛车，到晚上九点，共花了十四小时，才走不到一百里路。一路颠簸下来，等到抵达目的地，全身骨头几乎都快散了。现在我从洛杉矶直飞台北，只花了十二个小时，并且坐在飞机上真是平稳舒服；这都归功于交通工具的进步。我们没有办法改变地球，但是可以改进交通工具。今天是科学时代，凡事都应当进步；传福音的方法、普及真理的办法是可以随着时代进步的。
传福音的方法必须跟上时代
用科学的方法作事，第一重在研究。从各方面加以研究，作出统计；这个统计数字，就能提供我们采取合式的科学办法。目前我们传福音，各种先天的条件都有待改进。撇开这点来看，我们传福音要能跟上时代，最理想的路是将一切都作到录影里，放在电视上。假如全台湾岛上，家家户户每天一打开电视，就看见召会在传福音，就听见“赞美主”，那是多么的好。今天我们还得再努力，将先天不足的条件补上，然后应该走上另一步，就是凡召会的举动都录影，放在电视上。即使人们不接受福音，他们一打开电视，就听见我们唱“自基督来住在我心”；转了另一个电视台，又听见我们唱“空、空、空，……惟有主，不虚空”；再换一个电视台，又听见“需要耶稣，需要耶稣”，他们被福音逼得无处可逃。这些情景都显在我的脑子里，不是理想而已。盼望有一天，能看见家家户户一打开电视，都是论到召会，讲到耶稣，也都是福音的传扬，到处充满“阿利路亚，阿们”。
这件事会不会发生，我们能不能作到，全在乎我们如何研究。传统的京戏、歌仔戏如今都上了电视；我们不是去学习别人的作法，乃是研究福音该如何跟上时代，绝不能再使用老牛车的办法。我愿意搅扰同工们，起来想想这个工作该如何往前。我们需要考量将召会一切的举动都录影，放在电视上。我盼望有一天，我们早晨讲的道，晚上台湾岛上家家户户就能收看，并且也看见在聚会中众弟兄姊妹的面孔。
不守旧，要改进
我们目前先天的条件不够，是因着同工们不求进步，没有跟上时代。举例而言，外面的商品连包装都进步了，我们却还停留在三十五年前的作法，只为着节省经费。大家需要改进，观念也要转变，想要省钱结果却是丢钱。近代的商业花许多钱在包装上；以日本为例，他们商品的包装是一层又一层，越包越好看；末了一层，还来个锦上添花。这就是日本人在包装上的讲究。
我的描述主要为使大家有深刻的印象，并没有任何责备的意思。我只有一个感觉：我们需要看见，当西风东渐时，中国人所吃的亏，就是守旧不动。令人可喜的是，政府来到台湾以后，作风改变了，一切都改革，因此带进今天台湾的成功。中国人的头脑聪明，能力够高，只要守旧的观念一打掉，定规成功。以上所举这些例子，似乎偏离本篇信息的主题，但原则是一样的，就是不守旧，要改进。
我们在台湾的确蒙了主的大恩，有这么好的环境，召会蒙恩，弟兄姊妹人数众多，可惜我们的观念守旧。我家院子木门的门框，因使用久了，有一个地方裂开，需要修理。许多美国弟兄样样精通，他们常对我说，“你家里有那些地方需要修理，就请告诉我们。”因此，我就告诉他们。按照我的中国头脑，只要将损坏的地方挖一挖、补一补就好。然而他们的作法，却是把整个门框拆掉，装上新的门框。美国的木材便宜，安装新门框也省时；修理损坏的部分反而费时费力。他们的作法是照着美国人的逻辑、美国的经济学；中国人的逻辑、中国的经济学却是省钱。岂不知一挖一补，木料的颜色又不同，还要再配颜色，又是一桩麻烦事，但中国人就是这个作法。这给我们看见两种逻辑、两种脑袋：一个是新时代的，一个是旧时代的。
盼望召会也能跟上时代。现今所出版的生命读经合订本—保罗十四封书信，就是我们改变作风的证明。生命读经的印刷、设计和装订，在一九八四年的美国，是首屈一指的。未出版之前，我们将市面上相关的精装书，凡是精美的，通通调来样品参考过。我们的生命读经比市面上一般的书籍还大，并且书一摊开就是平的；这点在精装书来说是不容易的事，我们在其中摆进许多工夫研究改进。已过在台湾，很难找到合乎我们标准的装订厂；现今不同，许多装订厂的技术都进步了。
不要用土办法，要用科学办法
我们都对学校福音有负担，但我若是直接对你们讲如何扩展学校福音，是起不了作用的；我们的观念必须先转。我对你们所讲的，就像教练教打球，要先教拍球。一九五三年我在台北作训练，讲性格三十点，包括真、准、紧、勤、大、细……，一点又一点，就是教大家如何作人。因为我们若不会作人，就不会作事；不会作事，就不会作工。
现今摆在我们面前的，乃是莫大的鱼场，加上召会这个丰厚的大家当，包括许多的弟兄姊妹。然而不要以为有了这些条件，作学校福音一定成功。首先，要先找出合式的办法；但不是土办法。比如，一架钢琴摆在这里，谁都会弹，没有学过琴的人也会弹；然而，却都是照着天然的办法，随便的弹，放肆的弹。那是不合式的。练琴要先练习指头，一步又一步，每天都得花一两个钟头练习；天天练习，几年以后就能驾轻就熟，流畅的弹奏。我们观察一些姊妹弹诗歌，都是规规矩矩的，一点也不随意，不放肆。以此为证，请同工们想想看，你们作工像学琴那样么？你们大部分都是天然的作法，又不加以研究，都像没有练过琴的人在弹琴。如此，怎能盼望我们的工作有成效？怎能盼望召会刚强？
一所学校，不要说大学，即使是小学，叫我这个外行人作校长，担保三年就关门。然而，如果我研究过小学教育，并且治理学校都是用科学的办法，凡事研究，讲求进步，构上时代；到一个地步，人都会挤不进这个小学的门，因为所有的父母都要把孩子送到这学校。
一面研究、一面作、一面改进
今后我们作学校工作，必须完全采取新的作法，老旧的全数不要。我们要一同研究新的、科学的作法。我们在这里的工作应该改进，也必须进步。究竟我们该怎样进到校园里，使我们的工作能事半功倍，能作一倍的工作，却有十倍的果效？我们并不能保证一改就成功；我们不是主，惟有主会创造，我们不会创造。我们只能一面研究、一面作，天天都加以改进。
此外，盼望年长的弟兄姊妹都要返老还童，不要说，“唉，李弟兄现在都是一些奇怪的带领，我们从前都不是这个作法。”千万不要再题这样的话。我们接下来的作法成功不成功，没有人敢担保；但我却愿意成功，因为我的确不甘心把台湾那么大的家当留在这里，一年过一年没有成效。
我回国之前，挂心台湾的光景，已经与弟兄们交通了五、六年，提醒了很多事。现在，求主用宝血遮盖我，到底我们在这里该怎么作？我没有既定的成见，只觉得我们的工作应该加以改进；否则一年过一年，只不过维持局面，那就耽误主，误事多多。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（五）—召会分项事奉的建立，第一篇）
世界局势已经兴起，为着新人这一个目标
四十年前，我在主的职事中主要的工作地点，是在华北的烟台和华中的上海。今天搭机往返这两个城市非常迅速，然而当时除了乘船别无他途。我从烟台乘船到上海大约必须花四十小时。那一趟旅程叫我深受晕船之苦。但是今天从洛杉矶飞到台北仅需十三小时。人们经由现代的教育，也已经学会讲其他语言。许多不同的民族有了调和。
今天地上的情形已经大有进展，预备好了
今天地上的情形已经大有进展，预备好了，且已成熟为着新人的出现。在使徒保罗的时代并不像这样。保罗并没有一位在美国印第安人中间的弟兄，但今天在新人里，我们的确有来自印第安人中间的弟兄姊妹。我相信至终在印第安人保留区，会有一些在主恢复里的召会。世界局势已经兴起，为着新人这一个目标。如今在这一个新人里，不同的民族都调和在一起。
如今正是祂完成新人以实现祂定旨的时候；
这新人要在地上完全出现
神的定旨是要得着一个人彰显祂，并且替祂掌权。旧人没有达到神这个定旨，但神已兴起新人顶替旧人。然而时至今日，我们还无法看见这地上有一个完全的新人顶替堕落的旧人。但我们的神绝不会被击败。如今正是祂完成新人以实现祂定旨的时候。这新人要在地上完全出现。神需要这样一个人彰显祂自己，并且为祂掌权。这新人得成全的时候，就是主来的时候，这得了成全的新人乃是新妇。我们需要这样的异象。我们若看见这新人的异象，一切规条、仪式、不同的意见，以及一切的区别，就都不存在了。今天在美国有些团体，白人和黑人无法在一起聚会，但如果白人弟兄和黑人弟兄都看见新人，他们就会认识，白人和黑人在新人里都没有地位，惟有基督是一切，又在一切之内。同样的，在实行上不同的基督徒若看见新人，就会说他们没有一个人在这新人中有地位，惟有基督是一切，又在一切之内。有时候我们中间一些人可能不喜欢当地召会的实行，或者不喜欢长老或一些姊妹。但我们若都看见新人，就会认识，在新人里这一切事都没有地位，基督乃是一切，又在一切之内。
这样的异象不仅保守我们在一里，也会释放并拯救我们脱离基督以外的一切事物。我们需要这样的异象。这些年来，一些人曾有一种狭窄的说法，以为每一个地方召会必须有各自的管辖权和自治权。但我们需要看见，不同国家中的众地方召会乃是一个新人。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第二章）