神经纶的福音

第十系列　基督的身体

第四篇　教阶制度

太二三8 “但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。”

启二6 “然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。”

基督教借着圣品阶级的工作，建造了一个教阶制度的组织

今天召会给基督教弄到一个地步，完全成了一个宗教，一个组织。在这样一个组织里，产生了两件事物，就是圣品阶级和教阶制度；借着圣品阶级的工作，建造了一个教阶制度的组织。天主教以教皇为首，更正教以创教者为头；在教皇或教主之下，有一阶阶不同的组织，把人分门别类，划分等级。这完全无视神儿女间生命的关系，与其生机的功能。

尼哥拉党是指一班认为自己高过一般信徒的人，
这就是以后天主教和更正教所遵循并建立的宗教阶级制度

主在启示录二章六节说到“尼哥拉党的行为”，是祂所恨恶的……“尼哥拉”一词，原文由“征服，或胜过”以及“平民，俗民，非专行人”二字所组成。所以尼哥拉意即征服平民，胜过非专行人。尼哥拉党必定是指一班认为自己高过一般信徒的人。无疑的，这就是以后天主教和更正教所遵循并建立的宗教阶级制度。主恨恶尼哥拉党的工作，我们也当恨恶主所恨恶的。

在正当的召会生活中，不该有圣品阶级，也不该有平信徒，所有的信徒都该是神的祭司

神在祂的经纶里，是要祂全体的子民都作祭司，直接事奉祂。在出埃及十九章六节，神命定以色列人要作祭司的国度。这是说，神要他们都作祭司。但他们因为拜金牛犊（出三二1～6），失去了祭司的职分；只有利未支派因着向神忠信，就蒙了拣选，顶替全体以色列民作了神的祭司（出三二25～29，申三三8～10）。因此，在神和以色列人中间有了居间阶级，成为犹太教中牢不可破的制度。到了新约，神已照着祂的经纶回到祂原初的心意，使所有在基督里的信徒都成为祭司（启一6，五10，彼前二5，9）。但在初期召会的末了，甚至在第一世纪，尼哥拉党就介入成为居间阶级，破坏神的经纶。根据召会的历史，居间阶级形成一种为罗马天主教所采用，又为更正教所保留的制度。今天罗马天主教有神甫制度，国立召会有圣职制度，独立召会有牧师制度。这些都是居间阶级，破坏了全体信徒普遍的祭司职任，因此有了两种不同的阶级，就是圣品阶级和平信徒。但在正当的召会生活中，不该有圣品阶级，也不该有平信徒；所有的信徒都该是神的祭司。因着居间阶级破坏神经纶中普遍的祭司职任，所以为主所恨恶。

参读：李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领(一)—新路实行的异象与具体步骤，第十四篇；新约总论，第二百二十五篇。