神经纶的福音

第十二系列　新耶路撒冷

第十篇　成为新耶路撒冷

启二一2 “我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”

我们不是进入新耶路撒冷，我们乃是成为新耶路撒冷

约翰也写了启示录，这卷书开始于照耀的灯台（启一12），结束于喝生命水的呼召（启二二17）。喝的结果乃是新耶路撒冷。约翰的著作所涵盖的，是从神直到新耶路撒冷。至终，这位三一、永远的神成了与我们众人合并的新耶路撒冷。我们不是进入新耶路撒冷，我们乃是成为新耶路撒冷。我们的成为，就是我们的进入。这就是对约翰所写之福音书和启示录的内在解释。

神完整救恩的终极完成，至终就是新耶路撒冷

神救恩生机的一面，乃是借着神的生命（罗一17下，徒十一18，罗五10下、17下、18下、21下）。法理一面是照着神的义，完成神的救赎；生机一面是借着神的生命，完成神的拯救，包括重生、牧养、圣化、更新、变化、建造、模成并得荣。这是神救恩的目的，是借着神的神圣生命，完成神在祂经纶中，在信徒身上所要达到的一切目的。

神生机的工作，从重生到得荣，乃是从神进到人里面起，直到把人实实际际地作到神里面。重生是神进到人里面，得荣是人进到神里面。这样，人就完全与神相调联结，而显出神的形像。那就是荣耀。神这完整救恩的终极完成，至终就是新耶路撒冷—那经过种种过程而终极完成的三一神，与祂经过重生、变化、模成、得荣的三部分选民，神与人相联并相调的结晶。

我们只该作一个工作，就是把神所拣选的人作成新耶路撒冷里的人

同工们要看见，我们只该作一个工作，就是把神所拣选的人作成重生的人，圣别的人，更新的人—就是新人，变化的人，模成的人—就是模成神长子形像的人，还有荣化的人。将来在新耶路撒冷的，都是这一种的人……就细节说，神乃是把一个祂所拣选的人，一步一步作成一个祂所重生、圣别、更新、变化、模成神长子形像，以致荣化的人；我们这么一层一层爬上去，爬到最高点，就是大家都一致了，都没有肉体了，没有天然了，都是在灵里，都是天国，都是新耶路撒冷里的人。这就是那个最高点。

参读：李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇，第五篇。