神经纶的福音

第十二系列　新耶路撒冷

第五篇　新耶路撒冷是神与人相互的居所

启二一3 “我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。”

启二一22 “我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。”

新耶路撒冷要成为给神居住的帐幕，以及给我们居住的殿

三一神是我们的殿，我们是祂的帐幕。祂住在我们里面，我们也住在祂里面；这相互的居所就是新耶路撒冷，对神而言是帐幕，对我们而言是殿。今天，当我们住在主里面，主也住在我们里面（约十五5），我们就预尝这事。【约翰福音】十四章二十二节说，父和子要到爱子的人这里来，同他安排住处、居所；这居所乃是父与子同爱子之人相互的住处。这相互的住处，在永世里要扩大为新耶路撒冷，在那里神要作我们的居所，我们也要作祂的居所。

神以我们为祂的居所，又将祂自己赐给我们，
作我们的居所这指明神性与人性调和，使人性和神性成了相互的住处

新耶路撒冷有两种性情：人性与神性。按其人性说，新耶路撒冷是神在人间的帐幕—神在祂人性里在地上人间的居所（启二一3）。在圣经中，帐幕是属人的居所。同样的，新耶路撒冷是属人的居所，因为它是由人性构成的。

帐幕主要是用神子民的人性所建造，成为神的居所；而殿主要是用神性建造，成为神所救赎之人的居所。这指明神以我们为祂的居所，又将祂自己赐给我们，作我们的居所。神圣的神活在属人的帐幕里，救赎的人活在神圣的居所里。这指明神性与人性调和，使人性和神性成了相互的住处。我们有一首新诗，说到神和祂所救赎的人在新耶路撒冷里：“永世对偶是人又神；神性人性互为居所”（诗歌附五首）。新耶路撒冷作为神的帐幕，指明神所救赎的人是神的居所；救赎的神作为殿，指明神是事奉祂者的居所。

参读：新约总论，第四百三十篇。