神经纶的福音

第三系列　生命

第九篇　有分于神的性情

彼后一4 “借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。”

祂已将应许赐给我们，目的是叫我们享受神的性情

祂已呼召我们到祂的荣耀和美德，并且祂已将应许赐给我们，目的是叫我们享受神的性情。得着永远的生命是一次永远的事，但有分于神的性情是继续不断的事。虽然我们一次永远得着永远的生命，但我们无法一次永远享受神的性情。我们在地上过基督徒生活的整个过程中，甚至在永世里，都要一直有分于神的性情。

神的性情指神一切的所是

神的性情指神一切的所是。我们可用吃食物为例，说明有分于神的性情这事。你吃鸡的时候，就有分于鸡的性情。鸡的所是成为你的滋养。你吃鸡的时候，实际上是在吃鸡的性情，这性情包括各种滋养的元素。这些元素或成分乃是性情的构成成分。神的性情原则是一样的。借着神的应许，我们有分于神的性情连同神一切的成分。我们吃食物怎样不是一次永远的，我们有分于神的性情照样不是一次永远的。我们天天吃食物，我们也要有分于神的性情直到永远……神的性情是圣别、慈爱、公义、恩慈并纯洁的。事实上神的性情是包罗万有的。我们越有分于神的性情，我们就越有圣别、慈爱、公义、恩慈、和神的各种属性。然后这些属性就成为我们的美德，这些美德至终要完成于神的荣耀。

逃离世上的败坏，使我们够资格有分于神的性情

有分于神的性情有个条件，这条件就是我们要逃离世上从情欲来的败坏。情欲是使我们不能享受神的性情的障碍。基督受死，救赎我们脱离虚妄的生活（彼前一18～19），现今我们该禁戒属肉体的私欲（二11），并且不再从人的情欲活在肉体里（四2）。我们是蒙救赎的人，该禁戒私欲。这就是逃离世上从情欲来的败坏。

神已将应许赐给我们，祂应许要作出美德和荣耀，使我们得有分于神的性情。这是神的运行。但神的运行需要我们的合作，我们的合作就是禁戒私欲的生活，借此逃离世上从情欲来的败坏。我们既逃离这败坏，就预备好有分于神的性情。借此我们看见，逃离世上的败坏，使我们够资格有分于神的性情。

参读：彼得后书生命读经，第三篇。