路加福音与约翰福音生命读经—五十二周
第二十三周 浪子的比喻所描述的禧年
诗歌：补充本751首
读经：路四18～19主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，宣扬主悦纳人的禧年。
十五21～23父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
禧年的福分
我们在前两篇信息里看过禧年的定义，在本篇信息里要接着来看禧年的福分。为着使我们能领会，给禧年下个定义是很好的。然而，禧年的福分不是给我们领会的，乃是给我们享受的。我们除了明白禧年以外，还需要享受禧年。我们实在需要禧年的福分。
传福音实际上就是吹禧年的号。我们在传扬福音时，乃是在宣扬喜信、佳音。这佳音就是：我们能归回我们失去的产业，并且能从奴役、辖制得着释放。我们传福音需要吹禧年的号，宣告失去的产业得归回，并从辖制得着释放。
按照利未记二十五章的预表，禧年有两项主要的福分，就是归回失去的产业，以及从奴役得着释放。
浪子的比喻所描述的禧年
归回自己的产业
我们在已过的信息里指出，我们虽是神所创造的人，却失去了神作我们的真产业。说得更准确一点，实际上我们不是失去产业，乃是离开产业。浪子的比喻说明了这一点。当浪子离开父家的时候，也离开了他的产业。同样的，当我们离开神的时候，就离开了我们的真产业。所以，在禧年里，不是我们的产业归回我们，乃是我们归回自己所离开的产业。禧年的头一项福分就是归回自己的产业。
得着释放
除了失去我们的产业，我们也卖身为奴，失去了自己。所以，我们需要得着释放，这是禧年的第二项福分。你若仔细读利未记二十五章，就会看见一面有归回各人的产业，一面有归回各人的家。
归回父亲和父家
我们从前都是离开了父亲和父家的浪子。我们既离开了父亲和父家，就必然离开了自己的产业。所以，我们需要归回父亲和父家。这是路加十五章浪子的比喻所描述的禧年。
主耶稣在路加四章十八和十九节宣扬新约的禧年。祂吹新约禧年的号，宣告说，“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，宣扬主悦纳人的禧年。”这禧年宣扬了以后，也给许多人经历了，他们的事例记在路加福音里面。这些事例都是新约禧年的例证。
禧年里不可耕种，不可收割，不可在地上有任何劳苦
在路加福音许多禧年的例证中，最好的事例就是浪子归回他的父亲、父家和产业。浪子耗尽了一切之后，遇见那地方大遭饥荒，就穷乏起来（路十五14）。于是“去投靠那地方的一个居民，那人打发他到自己的田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他”（路十五15～16）。他醒悟过来，就说，“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧”（路十五17～19）。在这里我们看见，浪子想要用自己的努力耕种、收割，这些是禧年里不可作的事。浪子的用意是要告诉父亲，他不配再作儿子，他愿意像雇工一样劳苦作工。但是按照利未记二十五章的预表，禧年里不可耕种，不可收割，不可在地上有任何劳苦。因此，浪子不该回到父亲那里作劳工，乃该回到父亲那里享受他的产业。
浪子回来时，就说，“父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子”（路十五21）父亲不愿听这样的胡言乱语，就打断他的话，吩咐奴仆说，“快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐”（路十五22～23）。你知道肥牛犊表征什么？肥牛犊表征丰富的基督作我们的产业。按歌罗西一章十二节的话，这是基督作众圣徒的分。在浪子回来以后，他、父亲并家里的人就开始享受产业。这里在浪子的事例中，有一幅新约禧年清楚的图画。真正的悔改，该像这比喻里所描绘的浪子那样。
我们已经指出，禧年的头一项福分是归回我们失去的产业。在禧年，失去产业的人归回自己的产业。这是利未记二十五章九至十三节所预表的。
新约禧年头一项主要的福分，就是归回我们离开的产业。这产业不是物质的东西—我们的产业乃是神自己。（路加福音生命读经，第六十六篇）
彼此问互相答：
- 浪子的比喻所描述的禧年是怎样的？
- 按照利未记二十五章的预表，禧年有哪两项主要的福分？
- 什么是吹禧年的号？我们如何宣扬喜信、佳音？