路加福音与约翰福音生命读经—五十二周
第二周 人救主的成孕
诗歌：补充本148首
读经：路一31看哪，你将怀孕生子，要给他起名叫耶稣。
35圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
由圣灵在童女里成孕
人救主乃是由带着神圣素质的圣灵（路一35），在带着属人素质的童女里成孕的（路一27～28、31）。一章二十六至五十六节记载祂的成孕。
二十六、二十七节说，“到了第六个月，天使加百列奉神差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。”加利利是无名之地，拿撒勒是人所藐视的城（约七52，一46）。童女马利亚住在无名之地，人所藐视的城，然而她是大卫王室的后裔（路一31～32，太一16）。
按照一章二十八至三十节，天使告诉马利亚，她是蒙大恩的女子，有恩典赋予她，她在神面前已经蒙恩了。
然后在三十一节，天使加百列接着说，“看哪，你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣。“耶稣”是希腊文，等于希伯来文的约书亚（民十三16），意即耶和华救主，或耶和华救恩。耶稣不仅是人，更是耶和华；并且不仅是耶和华，也是耶和华成了我们的救恩。因此，祂是我们的救主，也是我们的约书亚，带我们进入安息（来四8，太十一28-29），这安息就是祂自己作了我们的美地。
在路加一章三十五节，我们清楚看见人救主由圣灵成孕：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。”至高者的能力要覆庇马利亚，如同云彩遮盖变化山（太十七5）和会幕（出四十34、38）。按本节看，圣灵似乎只是临到马利亚身上的能力，使她怀了圣婴。然而马太一章十八、二十节告诉我们，马利亚“被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的，”“那生在她里面的，乃是出于圣灵。”这指明在马利亚生下婴孩耶稣以前，出自圣灵的神圣素质已经生在她的腹中了。圣灵在童女里面这样的成孕，由神圣和属人的素质所成就，构成了神性与人性的调和，产生出一位神人，是完整的神，又是完全的人，独特的兼有神性与人性，并没有产生第三性。这就是耶稣，耶和华救主，最美妙、最超绝的身位。
施浸者约翰的成孕和救主耶稣的成孕，在素质上显然不同
施浸者约翰的成孕和救主耶稣的成孕，在素质上显然不同。施浸者约翰的成孕是神的神迹，由老迈的属人素质所成就，仅仅凭着神圣的能力，不含神圣的素质，因此所产生的只是一个被神的灵充溢（路一15），却没有神性情的人。救主的成孕乃是神成为肉体（约一14），不仅是由神圣的能力所作成，更是由神圣的素质加上属人的素质所构成，因此产生了兼有神性与人性的神人。借此，神亲自与人性联合，使神得以在肉体显现（提前三16），并得以成为人救主（路二11）。
人救主的成孕包括神圣素质与属人素质的调和
人救主的成孕包括神圣素质与属人素质的调和。实际上，任何的成孕都是调和的事。人救主的成孕，不仅是神圣素质加上属人素质，更是神圣素质与属人素质调和。
古时对于“调和”一词有所争辩。有些人不了解耶稣基督的身位里神圣素质与属人素质调和的事，就教导异端说，这调和表示基督不完全是神，也不完全是人，乃是带着第三种性情的第三者，既不是神，也不是人。这是何等大的异端！
调和乃是将两个或两个以上的东西结合在一起，使原初的元素仍然可以区别。主耶稣基督的身位实在就是这样。祂由两种素质，就是神圣和属人的素质所成孕，因此，祂是神与人的调和。但神圣的素质与属人的素质仍然存留，且是可区别的。这两种素质在一个身位里调和，并没有产生第三种性情。主有两种性情；在祂身上，每一种性情都可区别出来。我们需要对这事有深刻的印象，因为这是我们对主耶稣奇妙身位之认识的基本元素。
生为神的儿子与大卫的后裔
因为主耶稣由灵神成孕，所以祂是神的儿子。路加一章三十二节论到祂说，“祂要为大，称为至高者的儿子。”至高者是神圣的名称，表明至高无上者（神－创十四18），因此没有冠词。耶稣要为大，因祂是至高者—至高无上之神—的儿子。
路加一章三十五节说，马利亚所要生的“圣者，”要称为神的儿子。成孕既是出于圣灵，所生的也就是圣者，在内里的素质上乃是圣的。这就是我们的救主耶稣。
一章三十二节下半论到人救主说，“主神要把祂祖大卫的宝座给祂。”耶稣，由圣灵成孕并由童女所生，是至高神的儿子，同时也是大卫王这地位崇高之人的子孙（太一1， 二二45）。祂的身分是神圣的，也是属人的。
路加一章三十三节接着说，“祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。”前节揭示耶稣的家族，本节揭示祂的国。耶稣要得着雅各家，即以色列国，作祂掌权的中心（徒一6，十五16），借此治理全世界作祂的国（启十一15），首先在千年国（启二十4、6），然后在新天新地，直到永远（启二二3、5）。
天使对马利亚所说简短的话，清楚的启示，那要从她所生的是神又是人。因为祂由圣灵成孕，所以祂是神的儿子。又因为祂在童女腹中成孕，所以祂是人子。在神圣的一面，祂是神子；在人的一面，祂是人子。按人的一面，祂是大卫的后裔，要继承大卫的宝座，并要在祂永远的国里，作雅各家的王，直到永远。（路加福音生命读经，第三篇）
彼此问互相答：
- 请说明路加一章二十六至五十六节记载主耶稣的成孕。
- 施浸者约翰的成孕和救主耶稣的成孕，有何不同？
- 根据路加一章三十二至三十五节，说出我们今天所有的是怎样的一位主？