路加福音与约翰福音生命读经—五十二周
第十六周 拯救撒该
诗歌：补充本338首
读经：路十九1～6耶稣进了耶利哥，正经过的时候，看哪，有一个人名叫撒该，……爬上一棵桑树，要看耶稣，因为耶稣就要从那里经过。耶稣到了那地方，往上一看，对他说，撒该，快下来，今天我必须住在你家里。他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。
8～9撒该站着，对主说，主阿，看哪，我把家业的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。耶稣说，今天救恩到了这家。
罪魁
路加十九章一、二节说，“耶稣进了耶利哥，正经过的时候，看哪，有一个人名叫撒该，是个税吏长，又很富足。”撒该是个税吏长，是罪人之首，是罪魁。他作税吏，因犯罪而致富。
撒该向主认罪，说到赔偿并清理已往。他对主说，“主啊，看哪，我把家业的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍”（路十九8）。讹诈，是勒索的温和说法。税吏常高估人的财产，或者提高无法缴纳者的税额，然后索取高利。这是他们勒索人的办法。撒该要赔偿的时候，题到自己勒索的事。撒该勒索多少就赔偿四倍，这点非常诚实。然而，他还是委婉的题到他勒索的行为。撒该因着犯罪而致富，现在想要完全赔偿，好清理犯罪的已往。
想要看看耶稣
十九章三、四节说，“他想要看看耶稣是谁，只因人多，他的身量又矮，所以不能看见。于是先跑到前头，爬上一棵桑树，要看耶稣，因为耶稣就要从那里经过。”虽然撒该爬上树要看主耶稣，但圣经不是说他看到主，乃是说主看到他：“耶稣到了那地方，往上一看，对他说，撒该，快下来，今天我必须住在你家里”（路十九5）。不是撒该看到救主，乃是救主看到撒该。我们再次看见人救主拯救罪人高标准的道德。没有一件事是罪人作的，一切都是救主作的，甚至那个看也是救主作的。六节告诉我们，撒该“急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。”
人救主住在撒该家里
撒该必然是个孤立的人，他被犹太社会藐视到极点，甚至比患麻风的更孤立。尤其是法利赛人─犹太宗教里高阶层的假冒为善者，对他不屑一顾。在他们眼中，撒该比患麻风的更不洁净。然而，救主在大批群众面前告诉撒该：“今天我必须住在你家里。”这对撒该和群众中的每个人实在是一大惊奇！整个耶利哥城一定受到震撼。七节说，“众人看见，都纷纷的唧咕议论说，祂竟然进到罪人家里去住宿。”
主大能救恩的自然结果
十九章一至七节没有告诉我们，主对撒该说许多话。然而撒该的反应非常强烈，他承认救主是他的主。“撒该站着，对主说，主啊，看哪，我把家业的一半给穷人”（路十九8）。撒该虽然没有听过人救主教导物质财富的事，却能说出这样的话。
救主从加利利到耶路撒冷的路上，多次说到物质的财富。第一次在十二章，群众中有人请祂吩咐他的兄弟同他分产业。主对他们说，“你们要当心，要自守，免去一切的贪婪；因为人的生命，不在于家业丰富”（路十二15）。然后救主在十四章三十三节继续说，“你们每个人，若不舍弃一切所有的，就不能作我的门徒。”祂在十六章对门徒说到不义的玛门，并警告财主。神在十七章说到物质的财富与得胜者被提的关系：“当那日，人在房顶上，器具在屋子里，不要下来拿；在田地里的，也照样不要回去”（路十七31）。此后，祂在十八章二十二节对富有的官说，“要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在诸天之上，你还要来跟从我。”我们从这些事例看见，人救主一再说到物质的财富。撒该当然没有听到这些话。然而他对救主的话反应说，他要把家业的一半给穷人。
撒该在八节继续对主说，“我若讹诈了谁，就还他四倍。”撒该在这里所行的，乃是按照律法赔偿的条件（出二二1，撒下十二6。）这是主大能的救恩所产生的自然结果。
祂来了，救恩就来了
在拯救耶利哥的撒该的事件中，我们看见主的救恩实际上就是主自己。神在五节说，“今天我必须住在你家里。”但祂在九节对撒该说，“今天救恩到了这家。”我们把这两节圣经摆在一起，就看见五节的“我”等于九节的“救恩。”这指明救恩实际上乃是主自己。祂来了，救恩就来了。祂在那里，救恩就在那里。（路加福音生命读经，第四十三篇）
彼此问互相答：
- 在拯救耶利哥的撒该的事件中，我们看见什么？
- 救主在大批群众面前告诉撒该：“今天我必须住在你家里。”撒该和大批群众中的反应各是如何？
- 主大能的救恩所产生的自然结果是什么？我们今天该怎么作？