使徒行传与罗马书生命读经—五十二周
第十一周 需要时代安排的转移
诗歌：补充本869首
读经：徒十一15～18我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主所说的话，约翰是在水里施浸，但你们要在圣灵里受浸。神既然给他们同样的恩赐，像给我们这些信靠主耶稣基督的人一样，我是谁，那能拦阻神？众人听见这话，就静默无声，只荣耀神说，这样看来，神也把悔改以得生命赐给外邦人了。
从旧约经纶到新约经纶的转移
使徒行传是非常具有时代意义的。“时代的”（dispensational）是“时代安排”（dispensation）的形容词。使徒行传具有时代意义，原因是这卷书描述在过渡时期里所成就的重大转移，就是从旧约经纶到新约经纶的转移。
经纶的希腊文是oikonomia，奥依克诺米亚，意时代安排，等于英文的dispensation（时代安排）。在新约里，经纶一词是指安排。神有一个安排，家庭管理，家庭行政。神的家庭管理或家庭安排，就是我们所说神的经纶。使徒行传里的转移，乃是从神的旧约安排转到神的新约安排。
从影儿到实际的转移
神旧约的安排全然是预表、图像、影儿、预言的事。换句话说，神旧约的安排不是在实际里，乃是影儿，等候着应验。
当三一神成为肉体，成了一个人的时候，从影儿到实际的转移就开始了。神旧时代安排里的一切都是影儿，但在神新约的安排里有实际。从影儿到实际的转移，开始于神的成为肉体，就是开始于耶稣的成孕，而成就于五旬节那天经纶之灵的浇灌。
关于时代安排之转移的话
与使徒行传里时代安排的元素有关的一节经文，乃是一章八节，那里主告诉门徒说，“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”在主说这些话以前，门徒问祂说，“主啊，你复兴以色列国，就在这时候吗？”（徒一6）。主回答说，“父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的”（徒一7）。然后主说，圣灵要降临在他们身上，他们就必得着能力，作祂的见证人，直到地极。在一章八节主耶稣告诉门徒，祂要使用他们作祂的见证人，不仅在耶路撒冷和犹太全地的犹太人中间，也在撒玛利亚的人中间，甚至在地极所有的外邦人中间。门徒虽然听见这话，却不领悟主所说的。主耶稣在这简单的话中指明，门徒需要突破旧约的时代安排。我们从门徒的经历看见，听见是一回事，领悟并经历所听见的是另一回事。比方说，彼得听见主在一章八节的话，但是他对于主这话的应验有难处。
主在一章八节说，门徒要在撒玛利亚作他的见证人，这话借着传福音者腓利的传扬得了应验。我们在八章看见腓利福音化撒玛利亚，将许多撒玛利亚人带进基督的身体。此后，主要再往前去。主已经从耶路撒冷和犹太往撒玛利亚去，现在想要从撒玛利亚往外邦世界去。起初彼得不同意走这一步，但末了他接受主关于外邦人的话，与其它六位弟兄同往哥尼流家去。
彼得的陈述
按照四节，彼得开始按着次序解释在哥尼流家所发生的事。……彼得陈述到末了，说，“我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主所说的话，约翰是在水里施浸，但你们要在圣灵里受浸。神既然给他们同样的恩赐，像给我们这些信靠主耶稣基督的人一样，我是谁，那能拦阻神？”（徒十一15～17）。彼得的陈述是绝佳的，我们可以向他学习。
惊讶与不情愿的表示
十八节说，“众人听见这话，就静默无声，只荣耀神说，这样看来，神也把悔改以得生命赐给外邦人了。”这一节“这样看来”一词不是积极的，因为这不是指明心甘情愿。那些奉割礼的人惊讶神叫外邦人悔改以得生命。他们惊讶而且不情愿的接受这项事实，都由“这样看来”指明出来。
实际上，那些奉割礼的人不该惊讶神叫外邦人悔改以得生命。在一章八节，主耶稣已经吩咐门徒，他们要在耶路撒冷、犹太、撒玛利亚，甚至地极，包括一切外邦地，作祂的见证人。那是主的命令，但门徒不领悟，也不接受。那些奉割礼的人听见主在外邦人中间行动的刚强见证以后，只能说，“这样看来，神也把悔改以得生命赐给外邦人了。”
从旧的时代安排转向新的时代安排
我们需要有深刻的印象，使徒行传是一卷具有时代意义的书。时代安排的改换是使徒行传中很强的一点。说到时代安排的改换，意思就是在这卷书中我们看见重大转移的需要，重大转变的需要。这转移，转变，乃是从旧的时代安排转向新的时代安排。
转移失败
在使徒行传里，早期信徒，包括使徒，是处于过渡时期。我们已经指出，对于神弃绝犹太教的事物，甚至使徒也没有清楚的异象。所以，彼得和其它使徒并没有成功的经过这过渡时期。实际上他们大大的失败了。这引起召会与犹太教的掺杂，而早期在耶路撒冷的召会并不定罪犹太教。因此神只好使用提多带着罗马军队，在主后七十年毁灭耶路撒冷、圣殿、以及犹太宗教。借着提多，在耶路撒冷的宗教掺杂也被了结。但愿我们都从使徒行传的记载，看见时代安排转移的需要。（使徒行传生命读经，第三十二篇）
彼此问互相答：
- 使徒行传里的转移是什么？
- 我们是否经历看见，听见是一回事，领悟并经历所听见的是另一回事？
- 彼得和其它使徒并没有成功的经过这过渡时期。我们需要看见什么？