加拉太书与以弗所书生命读经—五十二周
第七周 基督与那灵
诗歌：补充本146首
读经：加三13～14基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
基督与那灵是一
林前十五章四十五节下半说，末后的亚当成了赐生命的灵。林后三章十七节告诉我们，如今主就是那灵。林前十五章四十五节下半的末后亚当，和林后三章十七节的主，都是指基督。这清楚的指明，如今基督与那灵乃是一。
钉在十字架上的基督
保罗在加拉太三章一节宣告说，耶稣基督钉十字架，已经活画在加拉太信徒的眼前。钉在十字架上的主乃是基督，不是那灵。我们不能说那灵为我们钉十字架，乃是基督为我们钉十字架。
基督成了那灵进到信徒里面
加拉太人借着听福音，相信了钉十字架的基督，但他们所接受的乃是那灵（三2，四6）。钉在十字架上的是基督，但进到信徒里面的是那灵。在钉十字架救赎信徒时，祂是基督；但在内住成为信徒的生命时，祂是那灵，就是包罗万有赐生命的灵，这灵是福音包罗一切、终极的福。信徒接受这样一位神的灵，乃是本于听信仰，不是本于行律法。这灵进入并活在信徒里面，不是本于他们守律法，乃是本于他们信钉死又复活的基督。
我们不该认为钉十字架的一位与进入我们里面的那一位不同。为我们死的一位，就是进入我们里面作我们生命的那一位。当这一位死在十字架上时，祂乃是基督；当这一位进入我们里面作我们的生命时，祂乃是作为那灵进到我们里面。在钉十字架救赎我们时，祂是基督（三13）；但在内住成为我们的生命时，祂乃是那灵（罗八2、9～10）。
得救的人相信的是钉死并复活的基督，接受的却是那灵
我们相信的是钉死并复活的基督，接受的却是那灵（加三2）。我们所相信的这一位，祂的名称是基督，不是那灵；然而，我们相信基督时，所接受的乃是那灵。基督是那为着完成救赎而钉死，并且复活的一位，因此我们相信祂。但是当祂进到我们里面时，祂乃是作为那灵进到我们里面。在救赎的功用上，祂的名称是基督；在生命的功用上，祂的名称是那灵。基督是全宇宙最重要的人物，祂的身分不只一个。虽然基督与那灵是一，但在功用、名称、身分上，却有所不同。
在神经纶启示中的基督与在我们生命经历中的那灵
在加拉太书头两章神经纶的启示中，所强调的乃是基督。但在后四章陈明我们的生命经历时，所强调的乃是那灵。你有没有注意，加拉太一、二章中并没有题到那灵，却一节又一节的说到基督？从三章二节开始，那灵才启示出来。三章的那灵正是二章的那位基督。不要以为那灵与基督是分开的。在论到神经纶启示的章节里，我们读到基督，但在揭示我们生命经历的章节里，我们读到那灵。一面，加拉太书给我们神经纶的启示；另一面，这卷书也提供我们对生命经历的启示。前者是客观的，后者是主观的。在神经纶的客观启示中，所强调的乃是基督，但在生命的主观经历里，所强调的却是那灵。
信徒接受那灵作福音包罗一切、终极的福
我们信徒已经接受了那灵，就是包罗万有赐生命的灵，作为福音包罗一切、终极的福。按照许多基督徒的领会，他们相信主耶稣时所接受的那位只是神的儿子基督。少有人看见，他们所接受的那位并不是客观的基督，而是主观的那灵。因着许多人不清楚这一点，他们就谈论所谓的“第二个福”，或者说，在重生之外还需要领受那灵。有些基督徒一听说别人信了基督，就会接着问他受了圣灵没有。但是真正的基督徒是相信基督并接受那灵的人。作一个真基督徒就是相信基督，相信基督就是接受那灵。但那些认为基督和那灵是分开并且彼此有别的人，也许认为人信了基督，却可能没有接受那灵。这是一个严重的误解！我们在本篇信息中已经一再指出，我们相信基督的同时，也接受了那灵。
有些基督徒被人问起有没有接受那灵时，他们常常不清楚或是不知道该怎样回答。他们需要看见，我们相信主耶稣时，生机的联结就发生了。在我们悔改相信的那一刻，我们与主耶稣之间就有了一种奇妙的生机联结。他们因着不知道这一个生机联结的事实，就没有享受那灵作福音终极的福。他们没有享受这福，却受了打岔，转向规条、道理，或将圣经当作死的字句来研究。有的人追求所谓的第二个福或圣灵浇灌与说方言。但在构成新约神圣启示之心脏的四卷书─加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西书─中，没有一处说到说方言或圣灵浇灌。相反的，保罗极其强调那灵的印记、那灵的凭质与那灵的预尝。当我们相信主耶稣时，我们就受了那灵的印记。在生机联结发生的那一剎那，那灵的凭质就赐给了我们。换句话说，我们相信主耶稣时，就接受了那灵，那灵就对我们成了福音终极的福。
热中犹太教的人不知道这种与基督奥秘的生机联结，加拉太信徒也不清楚这事，并从其中岔了出去。今天许多基督徒也是一样。因为有这么多的信徒不明白，他们相信主耶稣时里面所发生的事，于是就岔出去，受其它事物的霸占。因此，我们要看见当我们信主时，我们里面发生了什么事，这是十分重要的。借着这个生机的联结，我们就接枝到三一神里。现今三一神的一切所是、所作、所成就、所得着、并所达到的，全都成了我们的分。因着热中犹太教者搅扰加拉太信徒，也因着信徒自己缺少认识，保罗就有负担写这封书信。他特别有负担说到三章中所说的事。每一位信徒都必须清楚，基督与那灵乃是一，这个一乃是供我们享受的奥秘。（加拉太书生命读经，第十三篇）
彼此问互相答：
- 基督与那灵的关系是什么？
- 钉十字架的一位与进入我们里面的那一位有没有不同？
- 我们今天所接受是怎样的一位？每一位信徒都必须清楚的是什么？