加拉太书与以弗所书生命读经—五十二周
第二十五周 神能力的浩大
诗歌：大本379首
读经：弗一19以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大。
22将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
作每一件事都需要能力。例如人类登陆月球需要能力。没有能力我们就一无所是。能完成我们盼望的那能力，乃是三章二十节所说的能力；那里保罗说，神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的。……人类的语言无法充分描述这能力的浩大。
向着信的人
这能力是向着信的人。它就像电力，不断从发电厂输送到我们的房屋里，供应我们日常的需要。同样的原则，神圣的能力也不断输送到我们里面，使我们成为基业，以成就神永远的定旨。
照祂力量之权能的运行
十九节也说，神能力的浩大乃是“照祂力量之权能的运行”。保罗在写以弗所书时，实在是用尽了希腊文的词汇。在这节里，保罗说到能力、运行、权能和力量。保罗用了许多不同的辞，向我们表达神能力的浩大。
运行在基督身上
神向着我们这超越浩大的能力，是照着祂力量的权能在基督身上所运行的。神向着我们的能力，与祂在基督身上所运行的能力相同。基督是头，我们是身体，身体有分于在头里面运行的能力。
使祂从死人中复活
神在基督身上所运行的能力，首先使祂从死人中复活。这能力已经胜过死、坟墓和拘禁死人的地方─阴间。由于神复活的能力，死和阴间就不能拘禁基督（徒二24）。
叫祂在诸天界里坐在神的右边
其次，神超越的大能，也使基督在诸天界里坐在神的右边，“远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内”（20～21）。神的右边，就是基督因神超越的大能所坐之处，是有最高权柄，最尊贵之处。诸天界不仅指第三层天，宇宙的最高处，神所居住之处，也指诸天的情形和气氛，就是基督因神的能力而坐在其中的。……升天的基督已经借着神的大能坐下，远超过整个宇宙中一切执政的、掌权的、有能的和主治的。一切受称之名，不仅指尊贵的头衔，也指一切的名称。基督已经坐下，远超过一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内。
将万有服在祂的脚下
二十二节说，“将万有服在祂的脚下。”第三，神在基督身上所运行的能力，已将万有服在祂的脚下。基督远超过一切是一回事，将万有服在祂的脚下是另一回事。前者是基督的超越，后者是万有对祂的归服。这里我们看见征服的能力，就是叫万有归服的能力。
使祂向着召会作万有的头
二十二节的下半说，“并使祂向着召会作万有的头。”第四，神在基督身上所运行的能力，使祂向着召会作万有的头。基督作万有的头，是神给祂的恩赐。基督乃是借着神超越浩大的能力，在全宇宙中得了元首的身分。基督乃是一个人，在人性里带着神性，从死人中复活，坐在诸天界里，得着万有的归服，也作了万有的头。
在这几节里我们看见，在基督身上所运行的能力有四方面，就是复活的能力、超越的能力、使万有归服的能力、以及使万有归一于一个元首之下的能力。这四重的能力都是向着召会的。二十二节里的“向着召会”，含示一种传输。凡元首基督所达到、所得着的，现在都传输给祂的身体─召会。在这传输里，召会与基督同享祂所达到的一切：从死人中复活，在超越里坐下，使万有服在脚下，以及作万有的头。
取用祂的话并相信祂的话，服在基督作头的身分之下
这四重的能力是传输给那些信的人。……你若看见向着我们的这能力乃是叫基督从死人中复活的能力，你还会说你是软弱的吗？不要小看你说话的重要性。凡神所说的，都要成就；……因着在我们里面的是使我们超过一切的超越能力，我们就必须从我们的软弱中起来，且相信这样的话：我们是超越的。我们需要看见这个、相信这个、且述说这个。我们也需要知道万有都服在我们的脚下。不要相信你的光景，乃要取用神的话，并宣告其中所说的。不仅如此，我们也必须服在基督作头的身分之下。我们若这么作，就是在万有归一于一个元首之下的过程中。这一切的结果就是召会生活。召会生活的每一个难处，都是由于缺少对这神圣能力的完全认识。我们若对这能力有完全的认识，且凭这能力而活，我们就会有美妙的召会生活，就是没有任何难处的召会生活。
愿我们都把这事带到主面前祷告说，“主，求你在我里面成就使徒保罗的祷告，使我有智慧和启示的灵；并且光照我的心眼，使我知道那向着我的能力，是照着你力量之权能的运行。我要知道在基督身上所运行，使祂从死人中复活，叫祂坐在诸天界里，远超过一切，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头的能力。”你不必解释保罗在一章十九至二十二节的话，只要为此祷告并交通；最终，这几节话对你将是实际的。愿我们都看见这个能力，认识它，相信它，并述说它。（以弗所书生命读经，第十六篇）
彼此问互相答：
- 神向着我们这超越浩大的能力是怎样的？
- 在基督身上所运行的四重能力需要我们的什么？
- 因着在我们里面的是使我们超过一切的超越能力，我们就必须怎么作？