加拉太书与以弗所书生命读经—五十二周
第八周 听信仰与行律法相对
诗歌：补充本436首
读经：加三2我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
5这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
加拉太三章二节说，“我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？”我们接受那灵当然是本于听信仰，不是本于行律法。保罗在三章五节接着问加拉太信徒：“这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？”神不断供应我们那灵，这也是借着听信仰，绝不是借着行律法。
供应与接受
神新约的经纶乃是一件供应那灵与接受那灵的事。在神一面，祂丰富的供应那灵；在我们一面，我们接受那灵。那灵的供应与那灵的接受不是一次永远的，而是持续不断的。根据三章二节，我们已经接受了那灵；但根据三章五节，神是不断的供应那灵给我们。神天天供应那灵，我们天天接受那灵的供应。因此，我们由经历得知，那灵的供应与那灵的接受乃是一直在进行的。
信仰与律法的对比
那灵的供应与那灵的接受都是本于听信仰，不是本于行律法。在神旧约的经纶里，律法是人与神关系的基本条件（加三23）；在神新约的经纶里，信仰是神在人身上完成祂新约经纶惟一的路（提前一4）。律法与肉体有关（罗七5），倚靠肉体的努力；肉体是“我”的显出。信仰与那灵有关，信靠那灵的运行；那灵是基督的实化。在旧约里，“我”和肉体在守律法上，担任重要的角色；在新约里，基督和那灵接管了“我”和肉体的地位，信仰顶替了律法，使我们能凭那灵活基督。凭着肉体守律法，是人天然的路，在人观念的黑暗里，结果是死和苦恼（罗七10～11、24）。本于听信仰接受那灵，是神启示的路，在神启示的光中，结果是生命和荣耀（罗八2、6、10～11、30）。因此，我们必须宝贵听信仰，不宝贵行律法。我们是本于听信仰接受那灵，使我们能有分于神所应许的福而活基督。
在三章二十二至二十五节，我们看见律法与信仰的对比。根据三章二十三节所说，“信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。”这节清楚的指明到一个时候，信仰要来到，并要显示出来。根据二十四与二十五节，现今信仰既然来到，我们就不再在律法这儿童导师的手下了。信仰与律法是不能共存的。信仰来到以前，我们是在律法以下；但如今信仰既已来到，并已显示出来，这信仰就顶替了律法。
信仰与恩典
行律法与听信仰有何等大的对比！我们必须区分“作”的基督徒与“听”的基督徒。你是那一种基督徒？我们都应当宣告，我们是“听”的基督徒，不是“作”的基督徒。“听”是一大福分。在召会聚会中，我们来在一起是为着听信仰。借着这样的听信仰，我们接受了那灵的供应。
我们若要明白听信仰的意义，就需要知道信仰是什么，以及恩典是什么。恩典与信仰，二者是指同样的东西。恩典是在神那一面，信仰是在我们这一面。我们已经指出，恩典乃是三一神经过了过程，成为我们的一切。我们听到了这恩典，自然而然就有了信。
客观一面与主观一面的信
信有两方面：客观的一面与主观的一面。在客观一面，信是我们所相信的事物；在主观一面，信是我们相信的行为。因此信是指相信的行为以及我们所相信的事物。说到相信的行为，信是主观的；但说到我们所相信的事物，信是客观的。当我们听到那些我们将要相信的事物时，我们里面就产生了信。我们越听到这些美好的事物，我们就越珍赏。这种珍赏自然而然就使我们相信我们所听见的那些事物。所以信既是客观的，又是主观的。……信就是有分于并享受这信所接受并所领受的事物。……我们传福音的时候，人听见神的恩典，就珍赏这恩典，并且呼求主。然后他们接受、领受、联于、有分于并享受这恩典；这恩典就是三一神经过过程，来作我们的一切。这就是信。
在召会聚会中的听信仰
在旧约里没有信，信是随着耶稣基督来的。基督来的时候，恩典来了，信也来了。信来顶替律法。因此，我们这些信基督的人，乃是听信仰的人，不是行律法的人。
正当的基督徒聚会，乃是听的聚会，是为着听信仰的聚会。……我们参加一次又一次的聚会，是为着听信仰。这信仰乃是对神恩典的珍赏、接受和领受。我们借着信与神的恩典联合，有分于神的恩典，并享受神的恩典。我们已经一再指出，这恩典乃是三一神经过了过程，成为我们的享受和一切。
神经纶的愿望
信仰来到以先，神用律法保守、持守并维持我们。但现今信仰既然来到，我们就不再需要律法。就律法而言，没有享受，也没有恩典。信仰却带来丰富的享受，因为信仰和恩典有关。今天我们经历听信仰。我们因着听信仰，就不断的接受包罗万有之灵的供应。
按照加拉太书的启示，神新约的经纶并不是要我们在肉体里挣扎努力来守律法。……神在祂新约的经纶里，盼望我们成为听信仰的人。这信仰乃是对三一神经过过程来作我们包罗一切之恩典的反应。神渴望我们成为不断听信仰的人，这信仰乃是对祂恩典的反应。恩典一点不差就是三一神─父、子、灵─成了我们的生命和一切，使我们可以完满的享受祂。借着这样的享受，我们就与祂成为一，成了一个宇宙永远的实体，来彰显祂奇妙的神性。这乃是本书深处所包含的启示。（加拉太书生命读经，第十四篇）
彼此问互相答：
- 按照加拉太书的启示，神经纶的愿望是什么？
- 行律法与听信仰有哪些不同？
- 我们今天该是什么样的人？