加拉太书与以弗所书生命读经—五十二周

第四十一周 达到三件事

诗歌:补充本616首

读经:弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量。

达到一

信仰上的一

以弗所四章十三节的“达到”一词,原文也可以翻作“达成”。这指明我们要达到或达成实行上的一,需要经过一段过程。

在三节那灵的一,是在实际上神圣生命的一;十三节的一,是在实行上我们生活中的一。我们在实际上已经有了神圣生命的一,我们只需要持守这一。但我们需要往前,直到我们在实行上达到生活中的一。这方面的一,包括两件事:信仰,以及对神儿子的完全认识。信仰不是指我们信的行动,乃是指我们所信之事,就如基督神圣的身位,以及祂为我们的救恩所成就救赎的工作。

对神儿子的完全认识

对神儿子的完全认识,乃是对关于神儿子之启示的领略,是为着我们的经历。神的儿子指主的人位,作我们的生命;基督指主的使命,将生命供应到我们里面,使我们这些基督身体的肢体,能有恩赐尽功用。我们越在生命中长大,就越固守信仰,持定对基督的领略,也越抛弃一切引起分裂,次要且较低的道理观念。然后我们就要达到或达成这实行上的一;也就是说,我们要达到长成的人,达到基督丰满之身材的度量。

许多基督徒不知道,那灵的一与信仰上并对神儿子之完全认识上的一,两者之间有什么不同。头一个是实际上的一,第二个是实行上的一。因为那灵是我们一的实际,所以那灵的一就是实际的一。这个一,丝毫不差的就是那灵自己。若没有那灵,就没有一。虽然我们有了实际上的一,我们仍然需要有实行上的一。这意思是说,实际的一应当实行出来;也就是说,实际的一应当成为实行的一。因此,保罗在十三节是说到实行的一。

几个青年人可能在同时,借着同一人传福音而得救。在他们得救那天,他们都接受了信仰。然而,他们后来接受了道理上不同的观念;这些观念就使他们彼此分裂。为着使这些信徒达到信仰上的一,他们需要借着使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的工作,得着成全。这种成全的工作会使他们关心那灵的一,并且抛弃分裂的道理。当他们达到信仰上的一,他们就不再注重各种不同分裂的道理,只注重有关基督与祂救赎工作的惟一信仰。借着成全的工作,他们也在经历上达到对神儿子的完全认识。他们不注意分裂的道理或实行,只注重神的儿子基督。他们所关心的,是要对神儿子作生命这件事,在经历上有完全的认识。他们越过越渴慕在日常生活中经历基督。借着达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一,这些信徒不仅有实际的一,也有实行的一。现在他们能来在一起而没有分裂,并且能在实行上享受一。

在主恢复中的一,乃是这样一种实行的一。我们的一,是我们在独一信仰上,并在我们日常经历中对作我们生命之神儿子完全认识上的一。我信大多数在主恢复里的人,已经达到了实行上的一。因此,我们在实际上和实行上都是一。

达到长成的人

十三节也说,我们需要达到长成的人。长成的人就是成熟的人。借着重生,圣徒成了在基督里的婴孩(林前三1)。现在圣徒需要长大,达到成熟(林前三6,来六1)。这种在生命里的成熟,乃是实行上的一所需要的。

我们若仍旧因道理上的不同而分裂,就指明我们还是小孩子。这种分裂的道理乃是“玩具”。在我们早期的基督徒生活中,我们可能喜欢玩这种“玩具”。圣徒越幼稚,他们的“玩具”就越多。但是当孩子长大了,他们就逐渐丢弃他们的玩具。当人完全成熟时,他们什么玩具也没有了。

保罗在林前十三章十一节说,“我作孩童的时候,说话像孩童,思想像孩童,推究像孩童,既已成人,就把孩童的事废掉了。”在这里,保罗指出有些东西可能是“玩具”。当信徒长大时,他们就会抛弃这些“玩具”。至终,借着被成全,他们都会达到长成的人。

达到基督丰满之身材的度量

根据十三节,我们也要达到基督丰满之身材的度量。基督的丰满就是基督的身体(一23),这身体有一个具有度量的身材。达到基督的丰满这长成的身量,也是实行上的一所需要的。因此,要从实际上的一,达到实行上的一,就需要往前,直到我们达到这节所说的三件事。基督的丰满就是基督的彰显。作为基督的丰满的身体,乃是基督的彰显。基督的丰满─身体,有一个身材,这个身材有一个度量。因此,十三节说到基督丰满之身材的度量。

达到基督丰满之身材的度量,就是达到基督身体的完满建造,也就是达到身体建造的完满完成。……我们若以身体的建造为单一的目标,我们就会自动受调整。……不论我们这些使徒、申言者、传福音者、牧人和教师在作什么,都必须是为着建造基督的身体这惟一的目标。我们若看见了这目标,我们就会有负担帮助别人与我们一同达到实行上的一,达到长成的人,并达到身体完全的建造。我们若清楚这一点,主才有路得着祂所渴望的新妇,这样祂才有路回来。……这是我们的目标;我们必须殷勤往这目标奔跑,直到我们众人都一同达到这目标。(以弗所书生命读经,第四十三篇)

彼此问互相答:

  1. 以弗所四章十三节的达到的三件事是什么?
  2. 我们若仍旧因道理上的不同而分裂,就指明什么?
  3. 我们该以什么为目标?为此,我们必须怎么作?