加拉太书与以弗所书生命读经—五十二周
第四十五周 夫妻关系的生活
诗歌：大本188首
读经：弗五22作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主。
25作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己。
29从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样。
妻子与丈夫之间的关系，乃是联于在灵里被充满。……我们惟有在灵里被充满，才能有正确的婚姻生活。
作妻子的
二十二节说，“作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主。”这是二十一节所包含的一种服从。使徒在关于婚姻生活的劝勉里，首先说到作妻子的，因为作妻子的，像创世记三章的夏娃，比作丈夫的容易偏离正路。
服从自己的丈夫，如同服从主
保罗在二十二节劝勉作妻子的，要服从自己的丈夫。作妻子的，多半欣赏、尊敬别人的丈夫。因此，使徒劝勉作妻子的，不论自己的丈夫怎样，都要服从他。
保罗论到作妻子的要服从自己的丈夫，这话指明作妻子的有一个倾向，将自己的丈夫与别人的丈夫比较。作丈夫的对他们的妻子也可能如此。如果我们缺少恩典或不活在神的光中，我们也许会作这样的比较。这是撒但破坏婚姻生活的诡计。在订婚时，你也许认为，你所计划要嫁的人是最好的。但是嫁给他之后，你也许开始将他与别人比较。因此，保罗劝勉作妻子的，要服从自己的丈夫，不要作比较。
按照保罗在二十二节的话，作妻子的应当服从自己的丈夫，“如同服从主”。作妻子的要认识，在主眼中，作丈夫的代表主。在婚姻生活中，作丈夫的如同主一样，这是作妻子的必须服从自己丈夫的原因。我怀疑有多少已婚的妻子会把自己的丈夫当作主一样。今天婚姻生活的光景真是可悲，满了不服和背叛。尽管如此，正如基督是召会的头，也是身体的救主，作妻子的必须服从自己的丈夫，如同服从主。
以丈夫作头
作妻子的也必须以丈夫作头。二十三节说，“因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。”丈夫是妻子的头，表征基督是召会的头。基督不仅是召会的头，也是身体的救主。头是权柄的事，救主是爱的事。祂是我们的头，我们必须服从祂；祂是我们的救主，我们要爱祂。妻子和丈夫之间的关系也该如此。
在凡事上服从丈夫，敬畏丈夫
保罗在二十四节继续说，“召会怎样服从基督，妻子也要照样凡事服从丈夫。”按照神的命定，妻子对丈夫的服从该是绝对的、没有任何选择。这不是说，她们该凡事顺从。
在三十三节保罗说，妻子应当看见，她“也要敬畏丈夫”。……丈夫作妻子的头，乃是主的代表。因这缘故，作妻子的应当敬畏丈夫。
作丈夫的
爱他们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己
保罗劝勉作丈夫的，要爱他们的妻子。与服从相对的是管辖；但使徒并没有劝作丈夫的管辖妻子，乃是劝他们爱妻子。在婚姻生活中，妻子的责任是服从，丈夫的责任是爱。妻子的服从，加上丈夫的爱，就构成正确的婚姻生活，也表征正常的召会生活─召会服从基督，基督爱召会。
二十五节说，丈夫对妻子的爱，必须像基督对召会的爱。这意思是说，作丈夫的应当为他们的妻子舍了自己。……舍了自己就是成为殉道者，牺牲你的性命。作丈夫的要爱妻子到这样的地步，以自己作代价。他们必须甘愿付出极大的代价，甚至为妻子死。
如同爱自己的身体—总是保养顾惜
保罗在二十八节劝勉作丈夫的，要爱自己的妻子，如同爱自己的身体。每个人都爱惜自己的身体。作丈夫的应当把妻子当作自己身体的一部分，并且照顾她，如同照顾自己的身体。
二十九节继续说，“从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样。”保养就是喂养。……保养妻子，意思不是为她服事饭食，乃是指你从主有所领受，来顾到她的需要。这样，你就保养了她，正如你保养自己的身体一样。这是真正的爱。作丈夫的也应当借着顾惜自己的妻子，而爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样。顾惜是以柔爱养育，并以亲切的照料维护，借柔细的温暖使人外面软化，好在里面得着安慰、舒适的安息。这是基督照料祂身体─召会─的作法。
离开父母，与妻子联合，二人成为一体
三十一节说，“为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。”基督与召会是一灵（林前六17），如同丈夫与妻子成为一体所表征的，这是极大的奥秘。要过正确的婚姻生活，人就必须离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
爱自己的妻子，如同爱自己一样
末了，保罗在二十八节说，作丈夫的要爱自己的妻子，如同爱自己的身体。他也说，“爱自己妻子的，便是爱自己了。”三十三节再强调同样的点。这指明作丈夫的对自己的妻子必须有深挚的爱。（以弗所书生命读经，第五十二篇）
彼此问互相答：
- 正确的婚姻生活是怎样的？
- 我们是否会把自己的丈夫当作主一样来服从？
- 要有正确的婚姻生活，我们作丈夫的需要怎么作？