帖撒罗尼迦前书至希伯来书生命读经—五十二周
第二十五周 对付分门结党的人
诗歌：补充本611首
读经：多三9～11但要远避愚拙的辩论、家谱、争竞、以及因律法而起的争论，因为这些都是无益虚妄的。分门结党的人，警戒过一两次，就要拒绝；知道这等人已经深入歧途，虽定自己的罪，仍是犯罪。
远避愚拙的辩论、家谱、争竞、以及因律法而起的争论
在三章九节保罗接着说，“但要远避愚拙的辩论、家谱、争竞、以及因律法而起的争论，因为这些都是无益虚妄的。”这里的辩论，指由家谱所引起的争论（提前一4）；争竞，指出自辩论与家谱的争竞。争论指争战；这些是由于对律法偏离正轨、无稽的研究，所产生不同的意见而引起的。提多书三章九节的律法，指智慧派的犹太教所使用的犹太律法。这智慧派的犹太教是为抵挡福音的单纯而成立的。这些辩论、家谱、争竞、以及争论都是虚妄的，就是无目标的、无任何积极结果的。
四至八节所强调积极的事，应当有力且一贯的讲明，就如我们的救主神、耶稣基督我们的救主、圣灵、神的恩慈、爱、怜悯、恩典和永远的生命，连同祂称义、拯救、重生、洗涤并更新的作为。这些就是三一神同祂的属性和美德，加上祂在永远救恩里神圣的作为。这些乃是生命的事，属于生命树（创二9），并且产生后嗣，承受神之于他们的一切所是。在提多书三章九至十一节所对付消极的事，应当远避，就如愚拙的辩论、家谱、争竞、因律法而起的争论，以及分门结党、坚持己见的人。这些乃是（使人死的）知识的事，属于知识树，并且杀死受害的人。属于生命树之生命的事当强调，属于知识树之知识的事要远避。……保罗说到远避愚拙的辩论、家谱、争竞、以及争论，与他在提前一章所论到教导不同的事相符。不同的教训已开始偷偷进入召会，保罗嘱咐提多要远避那些事。
留意核仁—神新约经纶的教训
主的职事不是任何个人的教训；这职事是神新约经纶的教训。这就是说，主的职事是将新约经纶传达给我们的健康教训。很不幸，今天基督教的教师多半失去了神经纶的目标。神的经纶可比喻为核仁或子粒。基督教教师多半不留意核仁，反留意茎、叶、甚至外壳。他们也许为外壳争辩、争论，而忽略核仁。
保罗在歌罗西一章二十五节说，“我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话。”完成神的话，意思就是完成神圣的启示。神的话的完成就是基督的奥秘；这辞兼指基督和祂的奥秘。基督的奥秘就是召会。新约经纶教训的内容，乃是包罗万有的基督和基督的身体─召会。任何偏离这中心点的教训，都该看作不同的教训。
全神贯注于基督与召会
恢复道理的真理不是主恢复的目标。恢复的目标是要带我们回到神新约的经纶，就是基督与召会。主对我们的愿望，以及我们自己的需要，乃是我们全人专注于神的经纶。在主的恢复里，我们必须全神贯注于基督与召会。
我们将注意力导向神关于基督与召会的经纶时，必须远避不同的教训。这些教训也许合乎圣经，讲说这些教训的一些传道人，也许讲得很动听、很吸引人。然而，我们必须分辨这样的讲说是否以基督与召会为中心，是否加强信徒活基督并实行召会生活。人也许由林前十三章释放关于爱的绝佳信息。然而，他若没有看见新约经纶中关于基督与召会的异象，甚至他所讲爱的感人信息，也可能是打岔。他越解释林前十三章，听他的人就越偏离基督与召会生活，而去留意爱。
我们如何分辨那些信息要接受，那些要远避？虽然我们必须反对异端，却不该反对不是异端的教训。但不以神的经纶为中心的教训，即使是健全的，我们也不该留意。我们需要远避不同的教训，并专注于关于基督与召会之神的经纶。
对付分门结党的人
提多书三章十至十一节说，“分门结党的人，警戒过一两次，就要拒绝；知道这等人已经深入歧途，虽定自己的罪，仍是犯罪。”分门结党的人，指异端、分派的人，在召会中照着自己的意见形成派别，而造成分裂。前面一节所说智慧派的犹太教，应当与此有关。分裂是基于不同的教训；这是十节在九节之后的原因。有些信徒也许坚持律法的教训，而这样作就形成分裂。
分门结党的人，警戒过一两次，就要拒绝
在十节保罗嘱咐提多，分门结党的人，警戒过一两次，就要拒绝。为了在召会中维持良好的秩序，分门结党和分裂的人，警戒过一两次，就要拒绝。因为这样的分裂是会传播的，这样的拒绝是为着召会的益处，而停止与传播分裂的人交往。
保罗在十一节说严厉的话，他说分门结党的人已经深入歧途，虽定自己的罪，仍是犯罪。深入歧途，直译，转出路外。这比转离正路更甚（一14）。已经这样深入歧途的人，在神新约的经纶上，是已经被破坏、损坏、毁坏了。
分门结党的人定自己的罪
保罗告诉我们，分门结党的人定自己的罪。分门结党的人独处时，里面深处也许有定罪的感觉。他知道他没有真正的平安。他口里也许说他不被定罪，心里深处却有疑问和不安的感觉。有些离开主恢复的人为各种事厉害的争辩，但里面没有真实的平安；反之，他们定自己的罪。他们里面若没有定罪的感觉，就不会挣扎着表白自己，并且要说服别人自己是对的。他们自我表白的努力，表明他们定自己的罪。（提多书生命读经，第六篇）
彼此问互相答：
- 分门结党的人，指什么样的人？
- 我们将注意力导向神关于基督与召会的经纶时，必须远避什么？
- 我们该如何对付分门结党的人？