帖撒罗尼迦前书至希伯来书生命读经—五十二周

第二十周　败落的基本因素—离弃使徒和他的职事

诗歌：补充本542首

读经：提后一15～18你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。愿主怜悯阿尼色弗一家，因他屡次使我舒爽，且不以我的锁链为耻；反倒在罗马的时候，殷勤的寻找我，并且找着了。愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方的服事我，你知道得最清楚。

提后一章十五至十八节，这些经文表明败落的基本因素在于离弃使徒和他的职事。

在亚西亚的信徒，先前接受使徒的职事，现在离弃了他

在一章十五节保罗说，“你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。”这里的亚西亚，指亚西亚省。本节保罗指明在亚西亚的信徒，先前接受使徒的职事，现在离弃了他。使徒虽然遭到这样的弃绝，却在那永是一样、永不改变之基督里的恩典上更为刚强。使徒没有沮丧，反倒劝勉那凭信作他儿子的，当召会失败、荒凉时，要在这职事上坚定稳固。

很难说“所有在亚西亚的人”是指谁。这是说每一个在亚西亚的信徒都离弃了保罗吗？保罗特别题到腓吉路和黑摩其尼，这二人必是因为使徒被囚，而带头离弃他的人。但所有其它在亚西亚的信徒如何？我们不能说每一个人都离弃了保罗，因为保罗题到阿尼色弗屡次使他舒爽，在罗马的时候，殷勤的寻找他，并且找着了（16～17）。……我信“所有在亚西亚的人”，是指在亚西亚信徒中一般的情形，并不包括每一位个别的信徒。一般说来，亚西亚有背道。

甚至在败落的时期，下坡的趋势中，总有一些仍然忠信的人

一章十五至十八节指明，我们无法中立。我们不是腓吉路或黑摩其尼，就是阿尼色弗。阿尼色弗是得胜者，他胜过一般的趋势，并站住抵挡那下坡的流，使主的大使灵、魂、体都舒爽，不以他为主的使命被囚为耻。保罗论到他说，“愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方的服事我，你知道得最清楚。”那日，指主得胜显现，赏赐祂得胜者的日子（四8，启二二12）。

这里的原则与以利亚的时代几乎一样。以利亚对主说，“我为耶和华万军之神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命”（王上十九14）。耶和华回答说，“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的”（18）。这里的原则是，甚至在败落的时期，下坡的趋势中，大多数神的子民被引偏离，总有一些仍然忠信的人。总会有阿尼色弗站住抵挡下坡的趋势。不错，腓吉路、黑摩其尼、和其它亚西亚的人离弃了保罗；但得胜者阿尼色弗，站住抵挡败落，抵挡下坡的流。

我确信腓吉路和黑摩其尼是信徒。否则，保罗不会说他们离弃了他。腓吉路和黑摩其尼曾经和保罗在一起。可能他们不是一般的信徒；他们必是同工或圣徒中间领头的人。当然，他们领头离弃保罗。

离弃保罗的人，不但离弃了他这个人，也离弃了他的职事

离弃保罗的人，不但离弃了他这个人，也离弃了他的职事。事实上，重要的不是人本身，极其重要的乃是那人所尽的职事。当保罗说有些人离弃了他，他的意思不是他们仅仅离弃了他这个人，乃是他们离弃了他的职事。在危险的时期，真信徒、甚至领头的人和同工也可能离开。

从一九四九年我们由中国大陆被打发到台湾的时候，……在短短的六年间，在主的恢复里台湾的圣徒人数由大约五百增加到两万五千以上。有一年我们从英国邀请一位非常属灵、老练的弟兄供应我们。他第一次的访问很有益处，因为他供应我们，没有摸召会生活的实行。但他应我们的邀请第二次来时，却这样作，想要在召会生活的实行上改正我们。……由于这位弟兄的影响，少数的青年人离开了召会生活的实行。

在主的主宰里，祂把我带到美国，并给我负担开始在这里尽职事。有些在台湾领头的人按时写信给我，说到一直暗中破坏台湾工作之青年弟兄们的情形。我引用主耶稣在约翰二章十九节的话回答他们：“你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来，”借此提醒他们……倘若是出于主的，一旦被拆毁了，主会在复活里再建立起来。”我鼓励领头的人要安息。至终，异议的人离开了召会生活和台湾的工作。不久以后，他们中间分裂了。他们要破坏召会生活的企图并没有成功。

主恢复的路是试验和暴露

我述说这些历史事实的重点是：我们不该以为每个进入主恢复的人都会存留。因为召会生活对众人都是试验，有些人至终会离开。然而，我们不该因此灰心。我们该得鼓励，正如提摩太借着保罗的话得鼓励一样。不错，主恢复的路是试验和暴露。但这恢复也证明，虽然有些人像腓吉路和黑摩其尼一样离开，但有些人像阿尼色弗一样稳固站立。

今天主在祂的恢复里有成百甚至成千这样的人。保罗渴望主在现今并在那日，都怜悯阿尼色弗。这指明双重的祝福：今世祝福阿尼色弗全家，在主得胜显现的那日祝福阿尼色弗自己。你要得着主的怜悯这双重的祝福吗？倘若你要，那就不要作腓吉路和黑摩其尼，乃要作阿尼色弗。别人离开时，要与使徒和他的职事同在。

我要再说，在主的恢复里我们只关切基督与召会。这是我们争战的口号。我们的目标不是帮助人有属地的追求，更不是满足他们对地位的野心。我们在这里照着神永远的定旨，为着召会供应基督。（提摩太后书生命读经，第二篇）

彼此问互相答：

败落的基本因素在于什么？
一章十五至十八节指明什么这里的原则是什么？
在主的恢复里我们的目标是什么？要得着主的怜悯这双重的祝福我们该怎么作？