腓立比书与歌罗西书生命读经—五十二周
第三十一周 基督—从死人中复活的首生者
诗歌：大本163首
读经：西一18祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
我们已经看见歌罗西书启示基督是一切。在宇宙中，有创造的神，也有受造之物。根据一章十五节，基督乃是那不能看见之神的像。这意思是说，祂一点不差的就是神自己完满的彰显。不仅如此，基督是受造之物的首生者，是神一切所造之物中的第一个。
神完成了两个创造，就是旧造和新造。旧造包括天、地、人类、和亿万不同的东西。新造就是召会，基督的身体。十五至十七节揭示，基督在原初的创造中是首生者，在一切受造之物中居首位。十八节显示，基督在复活里是首生者，是身体的头，在召会，神的新造（林后五17，加六15）里居首位。
头一次的创造是借着神的说话而产生的。罗马四章十七节说，神称无为有。相反的，新造是借着复活，借着旧造的死与复活而产生的。在召会这个新造里，基督乃是从死人中复活的首生者。
基督是神的儿子，取了两个特殊的步骤。首先，祂采取成为肉体的步骤，成了一个人，为着完成救赎，并了结旧造。其次，在复活里祂成了赐生命的灵，为要重生我们，好产生召会，就是神的新造。
基督在复活里成为首生者，意思是说，祂在复活里乃是一切
在旧造和新造里，基督都是首先的，并且是居第一位，也就是居首位的。在宇宙中并在召会里，基督都是居首位者。我们若看见这个异象，而不是仅仅当作道理，我们的日常生活和我们的召会生活，就会彻底翻转过来。我们会晓得，在凡事上基督必须居首位。
在歌罗西一章十八节保罗说，“使祂可以在万有中居首位。”在圣经里，首先的就是一切。既然基督在宇宙中并在召会里都是首先的，祂在宇宙中并在召会里就必是一切。祂既是首先的，祂就是一切。
在这件事上，神的算法和我们的不同。根据我们的推算，如果基督是首先的，就该有别的东西是第二、第三的，其余的依次类推。然而，从神的观点来看，基督是首先的，意思是说，祂乃是一切。
首先的亚当，不仅包括亚当个人，也包括全人类。同样的原则，在神眼中，埃及人的长子包括所有的埃及人。长子包括一切。因此，基督在宇宙中成为首生者，意思是说，祂在宇宙中乃是一切。照样，基督在复活里成为首生者，意思是说，祂在复活里乃是一切。基督成为旧造并新造的首生者，意思是说，祂在旧造和新造里都是一切。这与保罗在三章十一节的话相符，在那里他说，在新人里，就是在新造里，“并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。”在新人里，基督是每一位，又在每一位里面。在新造里，惟独基督有地位。
得着那位是一切者
在这封书信中，保罗似乎对歌罗西人说，“你们为什么这样愚昧？你们已经接受了这位是一切的基督，祂在旧造并在新造里，都是首先的。你们为什么还要接受别的东西？为什么你们敬拜天使，并转向智慧派的哲学？为什么你们跟从世上的蒙学？岂不知你们所接受、现在所拥有的基督乃是一切吗？祂是一切天使的元首，而你们就在祂里面。你们在祂里面已经得了丰满。”
二至三章启示，歌罗西人已经转向各种主义─智慧派、神秘主义、律法主义、禁欲主义；这些主义都是世上的蒙学。因着我们有了包罗万有的基督，我们就不需要什么主义。我们不需要哲学、理论和作法，因为我们有那是一切、又在一切之内的一位。基督是深奥的。有什么哲学能与祂相比？一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面（二3）。
这位基督是神的像，是神完满的彰显。祂不是隐秘的神，不是隐藏、奥秘的神；祂乃是显出来的神，是那不能看见之神的像。不仅如此，祂在神的受造之物中乃是首先的。我们已经指出，这指明祂是一切。祂是阿拉法，祂是俄梅嘎，祂也是其间所有的字母（启二二13）。在宇宙中祂是一切，并且在新造，就是在召会里，祂是首先的。
注入与浸透
也许你不明白，这种对基督的领会，怎能在实行上帮助你。如果你在三十天之内，被歌罗西书中关于基督的启示所占有，你就会大大的被翻转、被重新构成、并且被变化。要用歌罗西书的这些信息来祷告，并且就着这些信息有交通；你就会看见，这会在你里面造成何等的不同。我能作见证，当基督是包罗万有的这个异象充满我们全人时，这会造成极大的不同。当你看见这个异象，你就会恨恶从己所出来的一切。你不但会轻看你的恨，连你的爱、你的仁慈、你的忍耐，你也会轻视。这个异象怎样使你恨恶己，也照样困迫你来爱主。你会说，“主耶稣，我爱你，因为你是一切。主啊，我不需要挣扎，也不需要努力作什么。主啊，你之于我是何其丰富。你是神，你是一切受造之物的首生者，你也是从死人中复活的首生者。”我建议你祷读歌罗西书三十天，一直祷告到这卷书所启示基督的各面将你全人浸透。我们不需要规条或教训，我们需要被基督这位包罗万有者所注入并浸透。
如果基督注入到你里面，你就会丢弃一切不是基督的东西，并且你的全人会被基督构成。宗教给人道理，并教导人如何作好。相反的，歌罗西书说到包罗万有的基督。这位基督已经在我们里面，但我们需要看见祂、认识祂、被祂充满、被祂浸透、并且绝对与祂是一。（歌罗西书生命读经，第九篇）
彼此问互相答：
- 歌罗西一章十八节显示什么？这个的意思是什么？
- 我们是否看见在宇宙中并在召会里，基督都是居首位者这个异象？
- 要看见基督、认识祂、被祂充满、被祂浸透、并且绝对与祂是一，我们需要怎么作？