腓立比书与歌罗西书生命读经—五十二周
第四十八周 基督在新人里是一切的肢体，又在一切的肢体之内
诗歌：大本598首
读经：西三11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
享受新人
在三章十至十一节，保罗……说到新人。新人乃是从基督作神的奥秘给我们享受而产生的。我们享受基督作神的奥秘、神的具体化身、和一切正面事物的实际，结果首先是基督的身体；然后我们就认识并经历基督是我们的生命，并且我们与祂同活。最终的结果乃是一个团体的人─新人。
与基督同活
如果我们享受基督作一切正面事物的实际，我们就会接受祂作我们的食、衣、住、行。倘若我们继续享受并经历祂作我们里面奥秘的生命，并与祂同活，我们就会寻求在上面的事、天上的事─基督在那里代求、尽职，并执行神的经纶。……寻求在上面的事，并思念在上面的事，就是活基督，与祂同有一个生活。基督在天上祷告的时候，我们就该在地上祷告。这意思是说，基督在天上的祷告，与我们在地上的祷告之间，有一种传输。借着这种传输，我们就可以与祂在一里祷告，我们在地上回应基督在天上的祷告。
如果我们寻求在上面的事，并与基督同有一个生活，我们就要完全被我们主人的事业所占有。我们的心要与祂一同在天上；祂在天上为众召会代求、供应众圣徒、并执行神的行政；这要成为我们所关心、所渴望的。如果我们接受基督作生命，并且这样寻求在上面的事，我们情欲的肢体就会被治死，堕落的魂里邪恶的元素就会被脱去，并且旧人也会被脱去。不仅如此，我们自然就穿上新人。
基督是每一个肢体
在新人里，基督是每一个肢体。保罗在三章十一节论到这点时说，“在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。”这意思是说，在新人里，任何天然的人都没有地位。区域、文化、或国籍的差异也没有地位。譬如，在新人里没有中国人或美国人、加州人或德州人。照样，在新人里，犹太人或希利尼人、宗教徒或非宗教徒、有文化的或没有文化的、自主的或为奴的，都没有地位。任何种族、国籍、文化、或社会身分都没有地位。在这一个新人里，只有基督有地位；基督的确是新人一切的肢体。
也许你不知道基督怎能成为新人的一切。这事若要成为实际，我们就必须接受基督作生命，并且活基督，不活我们自己。倘若基督是所有圣徒的生活，在新人里就只有基督。从美国来的人不再活美国人的生命，从日本来的人也不再活日本人的生命。所有的圣徒，无论国籍是什么，都活基督。然后在实际上、在实行上，基督就要成为新人一切的肢体。基督要成为你，也要成为我。因为我们都活基督，不活自己，基督就要成为我们众人，就是新人的每一个肢体。
在地方召会中，我们所关心的不是帮助别人改良天然的生命。我们宁愿帮助他们钉死天然的人，埋葬天然的人，好叫他们活基督。我们天然的人死了，就把我们引进复活里；在复活里我们就能接受基督作生命。我能作见证，我越经历与基督同钉十字架，就越在复活里接受基督作生命，并且活基督。
无论我们遭受多少宗教的反对，我有把握说，新人一定会产生出来。圣徒们一直在学习活基督，他们就要由基督所构成。一次又一次的聚会，都把基督作到圣徒里面。我能为一些认识多年的弟兄作见证，他们正荣耀的被基督所构成。他们的确经历主的变化。
基督在每一个肢体之内
在三章十一节，保罗不仅说到基督是一切，也说到祂在一切之内。换句话说，一面，基督既是一切肢体，另一面，祂也在一切肢体之内。保罗说了基督是一切，为什么还要说，基督在一切之内？如果保罗只说基督是一切，没有说基督在一切之内，我们也许就认为，在新人里只需要基督，不需要我们。我们不该以为，基督既是新人的一切肢体，我们就算不得什么，也用不着了。一面，圣经虽然说，天然的人在新人里没有地位，因为基督是一切的肢体。但另一面，保罗说，基督在众肢体之内。基督在新人的众肢体之内，这事实指明众肢体仍然存在。
当我们接受基督作生命，并与祂同活，寻求在上面的事，我们深处就感觉我们与基督是一，并且基督就是我们。但同时我们还有一个更深的感觉，就是基督在我们里面。因此，说基督在我们里面，以及祂就是我们，都没有错。我们乃是新人的一部分，有基督在我们里面。我们仍继续存在，但我们不是没有基督而存在，我们乃是由基督所内住的人。如今我们可以欢然对主说，“主耶稣，我接受你作我的生命，与你同活的时候，你就是我，我完全与你是一。但是主，我仍然在这里，因为你在我里面。我在这里，但我是与你一同在这里。”按照我们的经历，我们都能作这样的见证。我们活基督，并与祂是一的时候，我们说，“主耶稣，这不是我，乃是你。”但同时我们觉得，我们与主同在，祂也在我们里面。
在新人里，基督是每一个人，祂也在每一个人里面。真奇妙！这不仅是经历基督作我们日常所需的实际，更是以祂作我们的生命，并在神圣的事业上与祂是一。我们这样与祂是一，祂就成为我们，我们也有祂在我们里面与我们同活。我们活着，但不是单独活着，乃是有基督在我们里面。我相信主的心意乃是，我们天天对这件事有更多的经历，接受基督作我们的生命，与祂同活，寻求在上面的事，并与祂配合，以完成神永远的定旨。然后我们都能说，在我们，活着就是基督，而且基督活在我们里面。（歌罗西书生命读经，第六十篇）
彼此问互相答：
- 保罗在三章十一节论到这点时，意思是什么？
- 保罗说了基督是一切，为什么还要说，基督在一切之内？
- 基督既是一切肢体，另一面，祂也在一切肢体之内。为此，我们需要怎么作？