腓立比书与歌罗西书生命读经—五十二周
第四十周 基督—神的奥秘
诗歌：大本763首
读经：西二2要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督
我们越认识主耶稣，越珍赏祂，我们就越爱祂。因此，我们需要往前认识主耶稣不仅是救主和主，也是神的奥秘。我们若要认识基督是神的奥秘，就需要对歌罗西二章二节所说的每一件事都有充分的经历。保罗在这一节说，“要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。”“以致”的意思是“结果就是”。如果歌罗西人的心受安慰，并在爱里结合一起，结果就是他们丰丰富富的在悟性上有充分的确信；这悟性无疑是与神的奥秘─基督─有关的。
需要操练我们的全人
神自己是一个奥秘，基督是这奥秘的奥秘。我们若只是读圣经的字句，当然不能测度这样的奥秘。因着基督住在我们灵里，我们就需要操练我们的灵，好认识祂是神的奥秘。……这意思是说，我们必须从全人的最深处向祂敞开，并且呼求祂。我们的灵是全人的最深处，深过我们的心，深过魂的各部分。因此，操练我们的灵就是敞开我们全人的最深处，呼求主耶稣的名，并接触祂这活在我们里面的一位。
我们虽然复杂，然而基督更复杂。我们要认识祂，就不只要操练我们的灵，也要叫我们的心得安慰。这意思是说，我们的心要受顾惜、得温暖。再者，我们的心思必须清明自守，我们的情感必须受规律，我们的意志也要降服。我们里面的每一部分都必须正确且正常的尽功用。这就是保罗题到完全认识基督是神的奥秘时，说到心要得安慰的原因。
在二章二节，保罗继续说到丰丰富富的在悟性上有充分的确信。心得安慰必定有一个结果。在这里，那个结果就是丰丰富富的在悟性上有充分的确信。
丰丰富富的在悟性上有充分的确信
在二章二节，保罗不是仅仅说到充分的确信，乃是说到丰丰富富的在悟性上有充分的确信。……我们对一的立场这个真理，若是丰丰富富的在悟性上有充分的确信，我们就必定有许多可说的。在召会立场的事上，我们需要操练，直到我们丰丰富富的在悟性上有充分的确信。认识基督是神的奥秘，原则也是一样。我们需要操练到这样的地步，对于基督是神的奥秘，总是有可说的。基督是多么无穷无尽！我们对祂若是丰丰富富的在悟性上有充分的确信，当我们说到祂的时候，就绝不至于无话可说。在悟性上丰丰富富的认识，会使我们有丰富的发表。
例如，我们在二章二节使心得安慰这话上操练，最终必定会蒙光照。我再说，我们整个人─我们的灵、心、魂、心思、情感和意志─都必须在神的话上有操练。这样，我们就会全人爱主，并且对基督是神的奥秘，丰丰富富的在悟性上有充分的确信。
一切智慧和知识的宝藏，都藏在基督里面
保罗论到基督是神的奥秘时说，“一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面”（二3）。根据历史，那含带希腊哲学之智慧派教训的影响，在保罗时代已侵入外邦的召会。因此，使徒告诉歌罗西人，一切真智慧、真知识的宝藏，都藏在基督里面。这是关于基督与召会，神圣经纶的属灵智慧和知识。智慧与我们的灵有关，知识与我们的心思有关（弗一8、17）。
神是智慧和知识的独一源头。一切智慧和知识的宝藏，都藏在那是神的奥秘的基督里。因为在歌罗西的召会受到异教哲学的侵入，保罗就在这里帮助歌罗西人，使他们追溯智慧和知识的真源头乃是神。基督是神的奥秘；惟独神是一切智慧和知识的源头。保罗似乎是说，“歌罗西人哪，你们既接受了基督，而一切的智慧和知识的宝藏都藏在祂里面，你们为什么还需要哲学？你们为什么接受智慧派的教训？你们这样作，乃是因为对你们所信的没有充分的确信。你们有信心，却没有把握。”保罗知道歌罗西人的心需要得安慰，并在爱里结合一起，好使他们丰丰富富的在悟性上有充分的确信。他们若有这样的确信，他们就知道一切智慧和知识的宝藏，都藏在基督里面。
我们若操练用我们的全人来接触主，基督这赐生命的灵就要浸透我们的灵和我们的心思。然后在我们的经历里，我们也就有那隐藏在基督里的智慧和知识。这样，我们就经历祂是神的奥秘。我们不该像歌罗西人，他们为外邦哲学所骗取，失去了那藏在基督里面的智慧和知识。
神格丰满的具体化身
基督既是神的奥秘，也是神格丰满的具体化身。保罗在歌罗西一章十九节说，“因为一切的丰满，乐意居住在祂里面。”然后他在二章九节说，“因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面。”这两节里的丰满不是指神的丰富，乃是指神丰富的彰显。那居住在基督里的，不仅是神格的丰富，也是神所是之丰富的彰显。我们要看见神格的丰满就是神格的彰显，也就是神所是的彰显，这是紧要的。神格是在旧造─宇宙中，并在新造─召会中，得着彰显的。请注意在一章十九节和二章九节中，保罗都用“一切”来形容丰满。一切的丰满，一切的彰显，乃是在旧造中，也在新造里。
在一章十九节和二章九节，我们看见一切丰满的两方面。根据一章十九节，一切的丰满乐意居住在基督里面。根据二章九节，一切的丰满有形有体的居住在基督里面。这含示基督在祂人性里所穿上的肉身，指明神格一切的丰满都居住在这位有属人身体的基督里面。在祂成为肉体以前，神格一切的丰满乃是居住在祂所是之永远的话里面（约一1），并不是有形有体的。从祂成为肉体穿上人的身体以后，神格的丰满就开始有形有体的居住在祂里面，并居住在祂得荣的身体里（腓三21），从今时直到永远。（歌罗西书生命读经，第十八篇）
彼此问互相答：
- 保罗如何论到基督是神的奥秘？
- 基督是神的奥秘，我们是否对此有丰富的发表？
- 我们如何经历基督是神的奥秘？