路加福音与约翰福音生命读经—五十二周
第二十五周 人救主的升天
诗歌：大本146首
读经：来二9惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕。
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
徒二36……你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
人救主就职进入祂属天的职任
人救主的升天乃是祂经过创造、成为肉体、为人生活、钉十字架与复活的过程，是神也是人，是创造主也是受造者，又是救赎主、救主、以及赐生命的灵，就职进入属天的职任，以执行神的行政，并完成神新约的经纶。
人救主升天客观的一面
得了荣耀尊贵为冠冕
人救主在祂的升天里得了荣耀尊贵为冠冕。希伯来二章九节说，“惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕。”这里把荣耀和尊贵看作冠冕。荣耀是指与耶稣人位有关的荣美；尊贵是指与耶稣价值（彼前二7）有关的珍贵。在这里我们也可以指出，主的尊荣与祂的地位有关（彼后一17）。基督这位升天者得了荣耀尊贵为冠冕，乃是在荣耀的光景中，且有尊贵的位分。
为着神的行政登上宝座
另一件与基督升天客观一面有关的事，就是祂已经为着神的行政登上了宝座。在启示录三章二十一节主说，祂在祂父的宝座上与父同坐。不仅如此，启示录二十二章一节说到“一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。”启示录二十二章三节接着说到圣城新耶路撒冷：“在城里有神和羔羊的宝座。”那里所说神和羔羊的宝座是单数的。因此，那是一个神和羔羊的宝座。
神和基督如何坐在一个宝座上？启示录二十一章可以帮助我们明白这事。二十三节说，“那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”在这里我们看见，那是灯的羔羊基督，凭着是光的神照耀，用神的荣耀，就是神圣之光的彰显，照亮这城。基督，羔羊，乃是灯，而神是灯里面的光。因为光在灯里面，所以光不能与灯分开。我们由这可以看见，神与基督如何坐在一个宝座上。神在基督里面，正如光在灯里面一样。既然神是在基督里坐在宝座上，神与基督就都坐在诸天之上的一个宝座上。
神在基督里坐在宝座上这个事实，表明神是从基督里面，并借着基督执政管理整个宇宙，就像光从灯并借灯照耀。由这我们可以看见，基督是与神同登宝座。神是在宝座上，并且这位神是在登宝座的人救主里面。我们思想这事，就看见人救主的登宝座与神圣的三一有关。
基督已经在祂的升天里登了宝座。祂的升天是为着祂的登宝座。升天的人救主已经得了荣耀尊贵为冠冕，并为着神的行政登了宝座。
得着万有的主
人救主在祂的升天里已经被立为主，来得着万有（徒二36）。祂现今是主，为要得着整个宇宙、神所拣选的人、以及一切正面的人、事、物。基督不仅是神所拣选之人的主，也是天使的主，还是一切将来在千年国并新天新地里之人的主。因此，祂是诸天、地、并祂所救赎的一切人、事、物的主。人救主被立为万有的主，来得着万有。
基督完成神的使命
行传二章三十六节启示，人救主在祂的升天里，不仅被立为主，也被立为基督。祂被立为基督，作神的受膏者（来一9），来完成神的使命。（路加福音生命读经，第七十六篇）
我们与升天基督的关系
有些人听到基督升天客观的一面，也许会说，“不错，人救主在祂的升天里，已经就职进入祂属天的职任。这非常美妙，但这事似乎对我太高，离我太远，这与我有什么关系？我们要回答这样的问题，就需要了解在复活里的基督，那是灵的基督，活在我们里面。祂不仅复活，祂也升天。
一个政府官员若没有正式就职，就不能有权柄。权柄是借着就职而来。一个人一旦就职担任一项职务，他就有那项职任的权柄。我们需要看见，我们信徒有一位活在我们里面，祂不仅有复活里的生命与能力，也有升天里的权柄。在复活和升天里的基督，活在我们里面，也停留在我们身上。祂活在我们里面作生命，也停留在我们身上作权柄。因此，我们现今与这位在复活和升天里的基督是一。结果，我们有复活里的生命和能力，也有升天里的权柄。
我们赞美主，祂已从祂的话里给我们看见人救主的升天。我们越思想祂的升天，我们越在诸天里，因为我们是在祂的升天里。今天我们的基督乃是那经过创造、成为肉体、为人生活、钉十字架与复活的漫长过程之后，已经升到最高之处，现今在诸天里的一位。祂在祂的升天里得了冠冕并登上宝座，且被立为主为基督，得着万有，并完成神的使命，使神的经纶—祂永远的计划，可以在今世在地上，在我们中间且借着我们成就。我们有这样一位在升天里的基督，真是太美妙了！（路加福音生命读经，第七十七篇）
彼此问互相答：
- 客观的一面，人救主在祂的升天里得了什么？
- 基督的升天在主观一面与我们有什么关系？
- 今天我们的基督是怎样的一位基督？我们如何在诸天里？