马太福音与马可福音生命读经—五十二周
第一周 耶稣乃是耶和华救主
诗歌：大本66首
读经：太一21她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
罗十13因为“凡呼求主名的，就必得救。”
耶稣这名包括耶和华的名—我是那我是
耶稣这名包括耶和华的名。在希伯来文里，神这名的意思是大能者，全能神；耶和华这名的意思是我是—我是那我是（出三14。）动词“是”在希伯来文里不仅指现在，也包括过去和未来。因此，耶和华的正确意义是“我是那我是，”今是、昔是、以后永是的一位。这就是耶和华的名。惟有神是永远者。从已过的永远到将来的永远，祂都是我是。所以，主耶稣能论到自己说，“还没有亚伯拉罕，我就是”（约八58。）祂也对犹太人说，“你们若不信我是，必要死在你们的罪中。”又说，“你们举起人子以后，必知道我是。”（约八24、28。）我们必须领悟，耶稣是那伟大的我是，并且相信祂是那伟大的我是。
因为主的名是我是，我们也许会说，“主，你告诉我你的名是我是。那么你是什么？”祂会回答说，“你需要什么，我就是什么。”我们需要什么，主就是什么。我们若需要救恩，祂自己就是我们的救恩。我们有一张金额栏空白的签名支票，我们可以填写我们所需要的一切。我们若需要一元，可以填写一元。我们若需要一百万元，可以填写一百万元。我们若觉得需要十亿，就可以填入这个数额。这支票包括我们所需要的一切。你需要什么，耶稣就是什么。你需要光、生命、能力、智慧、圣别或公义吗？耶稣自己就是光、生命、能力、智慧、圣别和公义。我们所需要的一切，都在耶稣的名里找到。这奇妙的名是何等高超，何等丰富！
耶稣是耶和华救主
拯救我们脱离一切消极事物
耶稣这名包括的第一个元素是耶和华，第二个元素是救主。耶稣是耶和华救主，是拯救我们脱离一切消极事物的那位：脱离我们的罪，脱离火湖，脱离神的审判，并脱离永远的定罪。祂是救主。祂拯救我们脱离神所定罪的一切，以及我们所恨恶的一切。我们若恨恶脾气，祂会拯救我们脱离脾气。祂拯救我们脱离撒但邪恶的权势，脱离日常生活中一切缠累我们的罪，并脱离一切辖制和嗜欲。阿利路亚，祂是救主！
耶稣不仅是救主，祂自己也是我们的救恩。不要求祂给你救恩。反而你该说，“主耶稣，来作我的救恩。”耶稣绝不会给你救恩，祂要来作你的救恩。我们信徒不领悟我们多么需要蒙拯救。每天、每时、甚至每刻，我们都需要从一些事物中蒙拯救。
在论到创世记一章的信息里，我们说到需要在生命里长大。但在生命里长大是什么意思？在积极方面，在生命里长大就是进入基督所是的丰富。在消极方面，就是蒙拯救脱离某些事物，或弃绝某些事物。虽然我们是微小的人，但我们已积存了许多消极的事物。也许你不领悟你已积存了多少消极的事物。无论我们去那里，我们都搜集东西。我们拾起许多消极的事物，养成许多需要蒙拯救脱离的习惯。
脱离一切不需要的事物
当你读到这里，你也许不觉得需要蒙拯救脱离什么事物。然而，假定你忽然被提到诸天之上。你若现在被提到诸天之上，你会立刻觉得需要许多的拯救。在生命里长大，就是蒙拯救脱离一切不需要的事物，脱离我们生活所不需要的一切。你若有光，有第四天光的暴露，你会说，“主，拯救我！”在这样的时候，我们领悟耶稣真是耶和华作我们的救主，和我们的救恩。
凡呼求主名的就必得救
圣经不是说凡祷告的就必得救，乃是说凡呼求主名的就必得救（罗十13。）假定我是罪人，相信了主耶稣。你帮助我祷告，我就说，“主耶稣，我是罪人。你是我救主。你爱我。你为我死在十字架上。感谢你。”这样祷告虽然很好，但这样祷告很难让那灵进入我们里面。然而，你若帮助我呼喊：“哦，主耶稣，”越喊越大声，那会有很大的不同。你传福音时，不要尽力气去改变人的想法，却要帮助他们从里面深处开启他们的全人、他们的心和他们的灵，并用他们的口呼求耶稣的名。你若帮助初信者这样呼求耶稣的名，就会为那灵敞开大门，让祂进来。不需要用虚空的话祷告。你呼求耶稣的名十次以后，就会在诸天之上。你的罪会得着赦免，你的重担会消除，你也会得着永远的生命。你会得着一切。（马太福音生命读经，第六篇）
彼此问互相答：
- 耶稣这名包括哪些元素？各有什么意义？
- 耶稣是耶和华救主，拯救我们脱离哪些消极的事物？
- 我们传福音时，要帮助他们作什么？你的罪会得着赦免，你的重担会消除，你也会得着永远的生命，你需要怎么作？