诗歌书生命读经—五十二周
第十三周 一个在灵里的人
诗歌：补充509首
读经：启一10当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说。
四2我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
二一10我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
约伯与他三个朋友和以利户满了善恶知识
约伯与他三个朋友和以利户的说话，完全缺少运用灵来接触神。他们没有祷告，也没有在灵里与神或彼此交通。虽然他们都是敬虔的人，却没有来在一起祷告，运用灵来摸神。他们没有运用灵，反而运用心思来作诗，炫耀他们的知识。在这事上，以利户跟随年长者的榜样，用同样的方式说话。因此他说，“你们要听我；我也要陈说我所知道的”（伯三二10）。我们曾指出，以利户是一个满了善恶知识的人；他不是一个在灵里的人。
约翰说，“当主日我在灵里”
在启示录一开头，约翰说，“当主日我在灵里”（一10）。这里的灵不是指神的灵，乃是指人的灵，作我们领略并回应神行动的器官。惟有（我们的）灵能回应（神的）灵。
那时约翰被放逐到拔摩海岛。约翰独自一人，没有召会，没有召会的聚会，也没有与圣徒的交通；但他在灵里。这就是说，约翰是一个留在灵里的人。因为他在灵里，他就在实际里成为基督身体上的肢体，以及新人的一部分。
在灵里看见异象，成为一个在灵里的人
约翰在灵里，就看见许多异象，使他写了启示录二十二章圣经。这卷书由四个主要的异象组成：众召会的异象（一～三），世界之定命的异象（四～十六），大巴比伦的异象（十七～十八），新耶路撒冷的异象（二一～二二）。约翰是在灵里看见这四个异象（一10，四2，十七3，二一10）。我们要看见这卷书的异象，也必须在灵里。这不仅是在我们心思里头脑的领会，乃是在我们灵里属灵的领略。
约翰首先看见金灯台，作为众召会的象征（一12、20），指明神对基督之身体的经纶。然后这卷书中有写给七个召会的七封书信（二～三）。在这七封书信里，我们看见那灵对七个召会说话。之后有诸天之上的景象（四～五），七印（六１～八5），七号（八6～十一19），和七碗（十五1～十六21）。约翰也看见宗教巴比伦的毁灭（十七1～18），物质、商业巴比伦的毁灭（十八1～24），羔羊的婚娶（十九5～10），基督击败并毁灭敌基督（十九11～21），撒但被捆绑（二十1～3），千年国（二十4～6），和白色大宝座前的审判（二十11～15）。至终，约翰看见新天新地以及神经纶的终极完成—新耶路撒冷（二一1～27）。这些异象临到他，都因他在灵里。
我年轻时，对研读启示录的预言非常有兴趣；但今天我对预言的兴趣减少了，却更愿意借着思考本书的属灵异象而得着亮光，特别是七个金灯台和新耶路撒冷的异象。在启示录的开头，我们看见地方召会是金灯台；末了我们看见新耶路撒冷是永世里独一、宇宙的金灯台（二一10～11，18下，23）。看见启示录里的异象会帮助你成为一个在灵里的人。
学习留在我们的灵里
许多读启示录的人没有看见一件事：这卷书中看见异象的人没有作什么，他只是留在人的灵里。当主日约翰在灵里。我们都需要学习监禁在我们的灵里，不从我们的灵里出来。我们必须是一直在灵里的人。我们若是这样的人，别人就无法明白我们，因为在灵里，我们的行动乃是神在我们里面行动。
当我们转回灵里，进入我们灵里，甚至在开车时，我们也可以唱诗、赞美或喜乐。我们也可以哭泣着向主祷告说，“主啊，看看你身体的情形。”我们都在某种程度上尝过此事。我们必须被成全、被建立成为这样的人。我们要作爱神的人，要作寻求基督的人，要作得胜者，除了在灵里以外，别无他途。
在灵里享受基督和召会
你若是一个在灵里的人，就会在灵里与神相会，看见神，并与祂同在。这位神就是终极完成的灵，基督的实际。不仅如此，你有了基督，你就有召会，因为基督是新人的头，召会是身体。这样你就享受身体—召会，也享受头—基督。
在灵里之人得胜的祷告，乃是在主的行动里行动
你在灵里时，就会想到地方召会的事；这会使你为着召会的情形祷告。这样的祷告是真正得胜的祷告，因为你是在灵里祷告，因为你是在灵里，在主的行动里行动。你的祷告乃是主在你里面的行动。你与主，主与你，二者一起行动，一起祷告，这是很甘甜的，与出于责任的祷告、尽本分的祷告大不相同。这是与主甜美交通的祷告。
要成为这样的人非常简单，路就是在我们的灵里。我非常喜欢“当主日我在灵里”这句话。约翰先是在灵里，然后听见“有大声音如吹号”。当他转过身来，要看是谁发声与他说话时，就看见七个金灯台的异象（启一12）。我们都需要向约翰学习，在灵里来看异象，并在灵里享受主，享受身体，享受那灵对众召会的说话。（约伯记生命读经，第二十七篇）
彼此问互相答：
1. 约翰在灵里，看见哪些异象？为什么这些异象临到他？
2. 看见什么会帮助你成为一个在灵里的人？你若是一个在灵里的人，就会看见什么？
3. 我们必须被成全、被建立成为怎样的人？路是什么？