诗歌书生命读经—五十二周

第三周　约伯咒诅他的生日

诗歌：大本344首

读经：伯三1～3此后，约伯开口咒诅自己的生日。约伯回应说，愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜，都灭没。
林后四17因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越的为我们成就永远重大的荣耀。

在第三章约伯咒诅他的生日。他是一个好人，想要持守他的完全、正直和纯正，但因着苦恼，他不能控制自己，也不知道该怎么办。毫无疑问，他盼望有机会对付神，但他不敢发起这事。他不愿失去他的完全，就借着咒诅自己发泄他的苦恼。

约伯打破沉默，开始辩论，咒诅他的生日

约伯打破七天七夜的沉默，开始辩论，咒诅他的生日，因他受了极大的痛苦（二13，三1～3）。约伯受搅扰、困惑、迷惑到了极点，因为他虽然完全、正直和纯正，却遭受临到他家产和儿女的灾祸，以及他身上的灾病。约伯咒诅他的生日时，必然不是完全、正直的，也没有持守他的纯正；反而因着咒诅他的生日，就在他的纯正上破产了。约伯咒诅自己的生日，就是咒诅自己的母亲。

宁愿要黑暗，憎恶光

约伯宁愿要黑暗，憎恶光（4～10）。关于他的生日，他说，“愿那日变为黑暗；愿神不从上面寻找它，愿亮光不照在其上”（4）。我觉得很难相信，约伯真的宁愿要黑暗，憎恶光。

宁愿死，不愿生

约伯表示，他宁愿死，不愿生（11～23）。我们很难相信约伯真的宁愿死，不愿生。如果他宁愿死，为什么不结束自己的性命以解决问题？约伯没有这样作，可能是因着要持守他的纯正。……约伯说，他的叹息如同他的食物，他的唉哼涌出如水（24）。他所恐惧的临到他身（25）；他不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到（26）。

在旧约里约伯经历神的销毁和剥夺，远不如在新约里保罗所经历的

在旧约里约伯经历神的销毁和剥夺，远不如在新约里保罗所经历的。……约伯身上所受的灾病是一种销毁。分分秒秒，日日夜夜，约伯一直被销毁。在新约中，神的销毁和剥夺成为可喜悦的事。自保罗信主的那天起，他就是一个在神的销毁和神的剥夺之下的人。

保罗四面受压，却不被困住

保罗在经历神的销毁和剥夺时，四面受压，却不被困住；打倒了，却不至灭亡（林后四8～9）。每一面都有压力，保罗却不被困住；每一天都被打倒，他却不至灭亡。保罗没有咒诅他的生日，也没有说宁愿死，不愿生；他反而说，他宁愿活着，不愿离世，因为在他，活着就是基督（腓一21～25）。保罗的活基督乃是为着显大基督。他盼望无论是生是死，都显大基督（20）。他不在乎生或死；他只在乎显大基督。

保罗外面的人虽然在毁坏，里面的人却日日得更新

保罗经历神的销毁和剥夺时，并不丧胆。他外面的人虽然在毁坏，里面的人却日日在更新。他说他那短暂轻微的苦楚，为他成就了永远重大的荣耀（林后四16～17）。

约伯认为他所受的苦楚非常重大，但保罗认为他的苦楚是短暂轻微的。我们不需要注意我们的苦楚，倒要注意重大荣耀的加增。我们会有多少重大的荣耀，在于我们为主的缘故，在今时遭受多少的苦楚。保罗不在乎他受多少苦楚。他知道他越受苦，他所分享的永远荣耀就越重大。

保罗借着活基督而显大基督

保罗凭着耶稣基督之灵全备的供应，无论是生是死，都借着活基督而显大基督（腓一19～21上）。这就是基督徒的生活。当神造人时，祂要人过的就是这种生活。

神在约伯身上的目的

神在约伯身上的目的，是要销毁这个“完全、正直的”约伯，剥夺他在最高道德的标准上，所达到并成就的完全和正直（伯一1）。神的目的也是要拆毁那在自己的完全和正直里天然的约伯，使神能建立一个有神的性情和属性，得更新的约伯。神的目的不是要一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要一个在生命树线上的约伯（创二9）。

至终，神的目的是要使约伯成为属神的人（提前六11，提后三17），充满了基督，就是神的具体化身，成为神的丰满，好在基督里彰显神，而不是一个高道德标准的人，有天然的完全、天然的正直、和天然的纯正，那是约伯想要维持并持守的（伯二3，9上）。这样一个按着神圣经纶而由神构成的人，绝不会受任何难处和问题所困惑，以致咒诅自己的生日，宁愿死不愿活。

我们重生之前，都是在善恶知识树的线上。当我们重生时，基督就将祂自己这生命树种到我们里面。然而，在我们实际的日常生活中，我们是在善恶知识树的线上，还是在生命树的线上？譬如说，在我们的婚姻生活中，我们可能在知识树的线上；我们和配偶说话的方式，叫我们不但长这棵树，更对它浇灌、施肥。那么，我们该怎么办？我们需要记住保罗在加拉太二章二十节的话—“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”，而从知识树转向生命树。我们若如此行，就会活基督而长基督这生命树。（约伯记生命读经，第四篇）

彼此问互相答：

1. 约伯咒诅他的生日，因他受了极大的痛苦。但神在约伯身上的目的是什么？

2. 为什么说在旧约里约伯经历神的销毁和剥夺，远不如在新约里保罗所经历的？

3. 在我们实际的日常生活中，我们该怎么办？