诗歌书生命读经—五十二周

第三十二周　复兴的路—高举基督

诗歌：大本95首

读经：诗八十3神阿，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
17～19愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要呼求你的名。耶和华万军之神阿，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。

人的失败和神的复兴

七十八篇的主题是人的失败和神的复兴。

一至五十八节是诗人追念已往以色列的失败。二节说，“我要开口说比喻；我要说出古时的谜语。”马太十三章三十五节引用这节说到基督用比喻说话。诗人继续说，他们的祖宗告诉他们的事，他们要述说给后代，尤其是关于“耶和华当得的赞美，和祂的能力，并祂所作的奇事”（4）。

五十九至六十四节描述以色列失败的结果。神极其憎恶以色列人，因此祂离弃示罗的帐幕，又将祂的约柜交与人掳去，将祂的荣耀交在敌人手中，并将祂的百姓交与刀剑（59～62）。

六十五至七十二节说到神复兴以色列。祂拣选祂所喜爱的锡安山，“祂盖造祂的圣所，好像高峰，又像祂所建立永存之地”（69）。祂拣选祂的仆人大卫，美妙的王，“按心中的纯全牧养他们，用手中的巧妙引导他们”（72）。

借着高举基督而复兴

七十九、八十篇启示复兴乃是借着高举基督而来。

神的殿被蹂躏

七十九篇一至三节说到神的殿被蹂躏。在一节诗人说，“神阿，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成了荒堆。”

四至十三节是诗人为百姓向神的呼吁，他为被蹂躏的以色列祷告。

诗人为作神羊群的以色列祷告

诗人在八十篇一至七节为作神羊群的以色列祷告。诗人祷告求以色列的牧者留心听（1）。在三节和七节，他都祷告说：“神阿，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。”

神对待以色列如同祂的葡萄树

在八至十三节，诗人说到神对待以色列如同祂的葡萄树；祂把这树从埃及挪出来，并且栽上。葡萄树曾经繁茂，但至终却成为荒凉。

诗人求神为基督，就是祂右边的人之缘故，眷顾祂的葡萄树

在十四至十九节，诗人求神为基督，就是祂右边之人的缘故，眷顾祂的葡萄树。“万军之神阿，求你回转，从天上垂看鉴察，眷顾这葡萄树，就是你右手所栽的枝干，和你为自己所坚固的枝子”（14～15）。因神从埃及挪出，并栽在美地上的葡萄树，成为邪恶的，神就除去对它的保护。结果，以色列成了外邦强权如巴比伦的掠物。然而，……在以色列被神弃绝的期间，神为自己坚固这独一的一位。

在十七节诗人继续说，“愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。”由这节我们看见，基督是在神的右边，宇宙中的至高处。这启示第一位，至高地位的首位，已经赐给了基督。这是基督的高举。

每当神的子民高举基督的时候，就会有恢复和复兴

复兴的路就是基督的高举。每当神的子民高举基督的时候，就会有恢复和复兴。我们惟有高举基督，让祂居首位，在凡事上让祂居第一，我们中间才能有复兴。召会若有点冷淡、老旧，而渴望复兴，就该让基督居首位，承认祂是在神右边的一位。基督如今在神右边，凡呼求祂的，必得恢复和复兴。在我们的个人生活、婚姻生活、家庭生活、召会生活中，基督需要在神的右边。祂若在我们生活的每一面被高举，到处就都会有复兴。高举基督乃是复兴和恢复的路。日子将到，以色列要借着高举基督得复兴。当他们向基督悔改，并让祂居首位，他们就要得复兴。

照着八十篇，葡萄树是以色列，神右边的人是基督。世界弃绝基督，将祂钉在十字架上，但神进来叫祂从死人中复活，并使祂坐在诸天之上神的右边。今天，我们传扬福音探访人时，需要告诉他们，神的儿子基督曾成为人，为着他们的罪死在十字架上，复活，升到诸天之上神的右边，现在他们需要呼求祂。在神看来，罪人呼求主耶稣，就是高举祂。当罪人借着呼求基督高举祂时，就必得着重生。

在召会的聚会中，借着赞美、歌唱、并呼喊来高举基督

我们重生的人需要在召会的聚会中，借着赞美、歌唱、并呼喊来高举基督。我们不该静默，反而该运用我们属灵的长子名分高举基督。我们该宣告：“主耶稣，你在神的右边。你在我的个人生活、婚姻生活、家庭生活、召会生活中居首位。”我们越高举基督，在凡事上让祂居首位，我们就越得着复兴并恢复。（诗篇生命读经，第三十一篇）

彼此问互相答：

1. 七十九、八十篇启示复兴的路是什么？

2. 世界弃绝基督，将祂钉在十字架上，但神进来叫祂从死人中复活，并使祂坐在诸天之上神的右边。今天，我们传扬福音探访人时，需要告诉他们什么？

3.我们中间怎样作才能有复兴？在召会的聚会中，我们如何高举基督？