诗歌书生命读经—五十二周

第四十八周　在升天里生活，作复活里的新造

诗歌：补充303首

读经：罗十六7～8我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。

在升天里生活，意思是一直在我们的灵里过基督徒生活。这需要我们分辨我们的灵与魂。我们若凭着我们的魂爱别人，就是在地上，不是在升天里。但我们若凭着我们的灵爱人，就是在升天里。我们已经与基督一同坐在诸天界里（弗二6）。在地位上，我们已经坐在那里，但我们需要生活在升天里。基督呼召我们上十字架以后，进一步呼召我们生活在升天里，作复活里的新造。

借着佳偶与基督完全的联合而成为新造

雅歌三章六节至四章六节与新造有关。

基督的佳偶借着她与基督完全的联合而成为新造（三6～11）。我们原与亚当联合，这使我们成为旧造。现今我们与基督联合，所以我们是新造。林后五章十七节说，“若有人在基督里，他就是新造。”

“看哪，是所罗门的卧榻；四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士。个个都拿着刀，善于争战；人人腰间佩刀，防备夜间有惊慌”（歌三7～8）。她是得胜基督的得胜（为着夜间安息和得胜的卧榻），满了神选民中得胜者的能力，甚至在艰难的时候带着基督；这些得胜者都善于争战，在有警告的时候，用兵器打仗。

“所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。轿柱是用银作的，轿底是用金作的，坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情”（9～10）。她是一乘华轿（为着白日）作基督的乘具。

“锡安的众女子阿，你们出去观看所罗门王戴着冠冕，就是在他婚娶的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的”（11）。这里那灵吩咐得胜的信徒，要望断自己而注视基督，在信徒许配给祂的时候，就是在祂心中喜乐的日子，因祂成肉身所得的人性，而有的至高欢耀。

基督若没有人性，就无法与我们婚配。因为我们是人，我们无法许配给祂，除非祂也有人性。因此，我们许配给基督，在于祂的人性，就是祂的冠冕。基督在祂成为肉体时所穿上，并在祂的复活里所提高的人性，乃是祂的冠冕。我们需要望断以及于人性里的基督。

现在我们该留意以上三项所指明，卧榻和睡者的联结，华轿和乘者的联结，新妇和新郎的联结，都表征佳偶与基督完全的联结。因为我们已经与基督联结，我们就成了新造。

蒙呼召在升天里生活

祂的呼召

在四章七至十五节，佳偶蒙呼召在升天里生活。七至八节是良人的呼召。

“我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵”（7）。这里祂称赞她的美丽和完全。

“我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看”（8）。亚玛拿意“真理”，示尼珥意“软的甲冑”，黑门意“毁灭”。在本节里，祂要她这位作祂新妇者，从祂的升天里，就是从真理、从基督在争战中得胜的最高峰，并从仇敌在天上所在的地方，与祂一同观看。这里是我们在基督的升天里过生活。

女子无声的回答

佳偶不是以听得见的方式答应良人的呼召。九节指明她无声的回答：“我妹子，我新妇，你夺了我的心；你用眼一看，用你项上的一条链子，夺了我的心。”这里祂认为她在性情上与自己是一，也看她是自己的新妇；她借着用眼一看并服从神的指示，所作无声的回答，夺了祂的心。

过爱的生活

雅歌四章十六节至五章一节说到过爱的生活。

新妇的回答

十六节是新妇的回答：“北风阿，醒起！南风阿，吹来！吹在我的园内，使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。”她要艰难的环境（北风）和美好的环境（南风）都在她这园子里作工，好使其中的香气散布。她求她的良人进到她这园子里，享受其最佳的果子。我们都该看自己是基督的园子，生产果子给祂享受。

良人的答应

“我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。朋友们，请吃，亲爱的，请喝，且多多的喝”（五1）。这里良人答应，也邀请祂亲爱的“朋友们”，就是三一神，来吃喝，且多多的喝，与祂一同享受她。（雅歌书生命读经，第四篇）

彼此问互相答：

1. 我们因何而成为新造？

2. 哪里是我们在基督的升天里过生活？

3. 雅歌四章十六节至五章一节说到过爱的生活。我们都该作什么？