诗歌书生命读经—五十二周

第四十九周　在幔内天上的至圣所里过生活

诗歌：大本556首

读经：歌六2～3我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。我属我的良人，我的良人也属我；他在百合花中牧放群羊。

借着复活后的十字架在幔内过生活

在五章二节至六章三节，基督的佳偶蒙更厉害的呼召，借着复活后的十字架在幔内过生活。在天上的帐幕里（来八2，九11～12、24），有一层幔子将圣所和至圣所隔开。幔子表征我们的肉体（十19～20）。我们要进入至圣所，幔子就必须裂开。这指明无论我们多在升天里，多在我们的灵里，我们仍在旧造里，我们仍有肉体。因此，甚至我们经历活在升天里以后，仍需要十字架的经历。

复活后更厉害十字架的呼召和女子的失败

现在我们来看复活后更厉害十字架的呼召和女子的失败（歌五2～六3）。

良人的呼召

五章二节是良人的呼召：“我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音！他敲门说，我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门；因我的头满了露水，我的头发有夜露滴落。”良人呼召佳偶时，认为她是良人的妹子。这就是说，她与祂有同样的性情。这里佳偶知道自己的旧人，就是外面的人，已经钉了十字架，而她的新人，就是里面的人，乃是活着的。她听见她的良人敲门，要她给祂开门，提醒她良人的受苦，就如祂在客西马尼园因要钉十字架所受的苦。祂的头“满了露水”，祂的发绺“有夜露滴落”，指基督受死前，夜里在客西马尼园的受苦。

女子的拒绝

三节给我们看见女子的拒绝：“我回答说，我脱了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再玷污呢？”良人呼召，女子却拒绝祂的呼召。她借着十字架的对付，既已脱去了从前旧人的生活样式，怎能再穿上，而需要良人再受十字架的苦？她既已蒙主救赎的血洗净，怎能再玷污，而需要良人再受死的苦？这些是她拒绝良人呼召的原因。

女子开门

“我给我的良人开了门；我的良人却已转身走了。他说话的时候，我魂不守舍；我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答”（6）。……“城中巡逻看守的人遇见我，打了我，伤了我；看守城墙的人夺去我的帕子”（7）。

女子求助于普通的信徒

“耶路撒冷的众女子阿，我郑重的嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉他什么呢？要告诉他，我因爱成病”（歌五8）。这指明她失败的感觉是如此的深，就觉得连比她年幼的信徒都能帮助她。

女子所求之人的第一个问题

九节是女子所求之人的第一个问题：“你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处？你的良人比别人的良人有何强处，你就这样郑重的嘱咐我们？”

可能也有人问我们，我们的基督比别人的有何强处，为什么我们的基督对我们如此甘甜。我们许多人也许无法充分答复这问题。你若问我，我就要说，“我的基督是包罗万有的一位，祂的丰富是追测不尽的（弗三8）。祂在凡事上居首位（西一17～18）：在一切受造之物中居首位（17），在复活里居首位（18），在我生活中的每一件事上居首位。祂也是神分给我的分，作我的享受（12）。我的基督是那成了人的神的儿子。祂是肉体，但在复活里，祂成了赐生命的灵（林前十五45下）。不仅如此，我的基督有七眼，就是七倍加强的灵（启五6）。”我们必须忘掉传扬其它的事，单单传扬并教导包罗万有的基督。

女子所求之人的第二个问题

雅歌六章一节是佳偶为着良人所求之人的第二个问题：“你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了？我们好与你同去寻找他。”她们仍然认为她是女子中极美丽的，问她说，她的良人转向何处去了，她们要与她同去寻找祂，这指明她们因她为良人所作的见证，受了吸引。她是追求基督的人，她的追求就影响、左右、吸引了别人。

女子的回答

二至三节是女子的回答。“我的良人下到自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花”（2）。女子在寻求别人帮助之后，知道她的良人乃是在她这作主园子者里面，也是在那作主香花畦者，就是所有别的信徒里面，在她和别的信徒，就是主的众园内牧养，并聚集纯洁信靠的人。

基督的园子乃是在我们的灵里。在我们的灵里，我们生长一切美丽、属灵、神圣、并属天的事物，这些对祂是甘甜的。我们惟有活在我们的灵里，才有可能这样发生。信徒最宝贵的事就是活在灵里。我们若活在我们的灵里，我们的灵就成为园子。主在喂养、牧养、并牧放我们，使我们生长各种香料和香品，以满足祂。（雅歌书生命读经，第六篇）

彼此问互相答：

1. 我们要进入至圣所，幔子就必须裂开。幔子表征什么？这指明什么？

2. 可能也有人问我们，我们的基督比别人的有何强处，为什么我们的基督对我们如此甘甜？

3. 信徒最宝贵的事是什么？我们需要怎么作？