诗歌书生命读经—五十二周

第七周　神给约伯的答案

诗歌：补充927首

读经：伯十九25～26然而我知道我的救赎主活着，末了祂必站立在地上；我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。

我有负担说到神给约伯的答案。这个答案回答了约伯记所题出的一个重要的问题。

一个重要的问题

许多读约伯记的人试着为本书的真确性辩护，特别是基要派和弟兄会的人，他们强调某些“金句”，如十九章二十五节：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”这一节包含一点关于基督作救赎主的启示。另一节金句是四十二章五节：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”这节当然是绝妙佳句。但即使有这些金句，约伯记的四十二章经文仍留给我们一个重要的问题，这个问题有两部分：神创造人的目的是什么？神对付祂选民的目的是什么？要回答这问题，我们需要来看整本圣经，尤其是新约……。

约伯说他要与神理论，甚至与神在“法庭”上“诉讼”，他作原告，神作被告。但约伯没有机会这样作，所以关于他受苦的问题就没有答案。新约乃是神给约伯的答案。……这个答案，启示神并非审判或惩罚约伯，乃是要剥夺并销毁他，好叫约伯能由三一神重新建立起来。虽然千万人读过新约圣经，但明白里面所记载之答案的人却不多。因此，我们要来看新约所启示给约伯答案的主要部分，这是极其重要的。

神答案的项目

成为肉体

我们若读旧约从创世记到玛拉基各卷书，以及其中的预言、预表和内容，就会看见旧约结束于一个应许，说到有一位要来（玛四5～6）。新约开始于神成为肉体（太一18～25）。这位原在永远里的神，创造了天地万物，也造了人，又在人身上作了许多的事，至终祂来成为所应许的那一位。祂的来是很奥秘的，没有广告，没有宣传。祂进到一个童女腹中；根据马太一章二十节的记载，祂是生到那个童女里面。祂留在那里九个月，然后从那个童女的腹中生出来。从这里我们看见，成为肉体乃是神从永远里出来，进到时间里，带着祂的神性进到人性里。在成为肉体以前，神是在永远里，人是在时间里。借着成为肉体，神就将神性和人性联在一起，成为一个实体，甚至成为一个奇妙的人位，名叫耶稣。这位是神又是人的耶稣，乃是成为肉体之结果的总和。

人性生活

主耶稣活在地上三十多年。许多基督徒将注意力放在主耶稣所行的神迹上，却不认识基督人性生活的真实、属灵和内在意义。基督的人性生活，就是人将神活出，在人性的美德里彰显神的属性。

钉十字架

最终主耶稣上到十字架，在那里被钉死。照着新约的启示，主在十字架上所受的死，乃是包罗万有的死，也是代替我们的死。

复活

基督进入死里，进到阴间并访问阴间。祂在那里停留了三天，然后从那里出来，进到复活里。在复活里，祂从神而生，成为神的长子（徒十三33）。不仅如此，在复活里祂也成了赐生命的灵—不仅是神人，更是赐人生命的灵（林前十五45下）。此外，当祂复活，从神而生，成为神的长子时，祂也重生了所有信祂的人（彼前一3），使他们成为神许多的儿子，并祂许多的弟兄，作祂身体上的肢体。……如今，在复活那天以后，宇宙中出现了四件美妙的东西：神与人的调和、神的长子、赐生命的灵、以及三一神的生机体。

升天

第五项是基督的升天。主耶稣复活后，四十天之久向祂的门徒显现，然后就升到诸天之上。

召会是新人，是基督的身体，是三一神的生机体，终极完成于新耶路撒冷

基督在祂的升天里，将祂自己作为终极完成的三一神，并作为包罗万有的灵，浇灌在祂的肢体身上，将他们众人构成一个生机的身体，作经过过程、终极完成之三一神的生机体。这就是召会，新人，基督的身体，三一神的生机体；这实体要终极完成于新耶路撒冷。因此，对于约伯的受苦，神这很长的答案包括十个项目： 成为肉体、人性生活、钉十字架、复活、升天、召会、新人、基督的身体、三一神的生机体、以及新耶路撒冷。

新约的主要内容

新约的主要内容，乃是三一神照着祂的喜悦有一个永远的经纶，要在生命和性情上，将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使他们众人在生命和性情上与祂一样，作祂的复制以彰显祂。这团体的彰显要终极完成于新耶路撒冷。因此，新耶路撒冷就是扩大之“成为肉体”完满的终极完成，就是三一神的丰满，使祂在神人二性的调和中彰显祂自己。这就是新约的内容，是约伯所需要的答案，也是神所给关于约伯受苦之目的的答案。（约伯记生命读经，第十篇）

彼此问互相答：

1. 神给约伯的答案是什么？约伯记所题出的一个重要的问题是什么？

2. 神给约伯的这个答案，启示什么？

3. 看见神所给关于约伯受苦之目的的答案，今天我们需要过什么样的生活好彰显神？