创世记生命读经五十二周

第四十三周
长子名分的转移

诗歌：大本538首

读经：创四八14但以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。
18～19约瑟对他父亲说，我父，不是这样。这个才是长子，求你把右手按在他的头上。他父亲不肯，说，我知道，我儿，我知道……。

长子名分是长子特殊的分

长子名分是长子特殊的分。几乎每个种族，尤其是在古时候，家庭中的长子都承受特殊的分。在古时候的犹太人中，这一分通常是双分地土。照着全本圣经来看，长子名分包含双分地土，君王职分，和祭司职分。……在创世记里至少有四个长子名分转移的事例：从以扫转移给雅各（创二五22～26、29～34）；从谢拉转移给法勒斯（创三八27～30）；从流便转移给约瑟（创四九3～4，代上五1）；以及从玛拿西转移给以法莲（创四八12～20）。不仅如此，在新约里，长子名分也从以色列转移给召会。……当我们来看五个长子名分转移的事例，我们必须为着神的主宰敬拜祂，说，“哦，主，我们为着你的主宰感谢你。每件事都在于你主宰的预定。”

从以扫转移给雅各—在于我们的态度和行为

在创世记二十五章二十二至二十六节，二十九至三十四节，我们看见长子名分从以扫转移给雅各。虽然以扫是长子（创二五25），但雅各被预定要得着长子名分（创二五23）。

创世记二十五章二十九节说，“雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。”以扫饿了，汤也预备好了。以扫对雅各说，“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”（创二五30）雅各回答说，“你先把长子的名分卖给我吧。”（创二五31）……以扫似乎说，“长子名分是为着将来的，现在对我有什么益处呢？但这里有一碗汤在我面前，是真实、现实、实际的。谁知道我何时会得着长子名分？我不知道它何时会来到。现在我需要一些真正、实际的东西。”因此，以扫同意雅各的题议，把长子名分卖了。一方面，长子名分在于神主宰的预定。但另一方面，我们会不会得着长子名分，在于我们的态度和行为。以扫的态度是可怜的，他的行动是愚昧的。他接受雅各的题议，完全是错误的。

从谢拉转移给法勒斯—是人的作为不能操纵、支配或引导的

在创世记三十八章二十七至三十节，我们看见长子名分从谢拉转移给法勒斯。这个事例说明了长子名分的赐给，不在于人的作为。谢拉想要先生出来。他“伸出一只手来，收生婆拿红线栓在他手上，说，这是头生的”（创三八28）。但人的作为不能操纵、支配或引导长子名分。虽然收生婆想不到法勒斯会先生出来，但法勒斯确实先生出来了（三八29）。

从流便转移给约瑟—因着流便放纵淫行

第三个长子名分转移的事例，就是从流便转移给约瑟（创四九3～4，代上五1）；这包含有力的警告。长子流便因着他的污秽失去了长子名分。神有意将长子名分赐给流便，但流便因沉湎于污秽，失去了长子名分。约瑟逃避了那种污秽，长子名分就从流便转移给他（创三九7～12）。神是公正的。祂把长子名分从沉湎于污秽的人取去，而赐给逃避污秽的人。……切勿以为淫乱是无足轻重的事。神恨恶淫乱。我们是生活在所多玛的世代。许多男人和女人没有结婚就住在一起。这必然要带进神的审判。在圣经中，神对所多玛施行特殊的审判，因为那里的人放纵情欲，毫无约束。没有什么比这种放纵更得罪神了。放纵淫行总是使你受亏损。无须神特意审判你，因为天然的审判自然会临到你。流便的事例启示出，你也许被预定要得着长子名分，但因着放纵淫行，你会失去长子名分。

从玛拿西转移给以法莲—雅各将他祝福的手交错

第四个事例，就是长子名分从玛拿西转移给以法莲（创四八12～20）。玛拿西原是长子（创四八14）。当约瑟把以法莲和玛拿西带到雅各面前，要得着他的祝福时，约瑟想要照着天然的出生，操纵长子名分的祝福（创四八13～17）。然而，以法莲得着了长子名分，因为雅各将他祝福的手交错（创四八14、17～20）。我有很强的感觉，约瑟对情况的操纵，必然使雅各想起他年轻时所作的操纵。他也许想起他如何计诱他的哥哥，得着长子名分，并欺骗他的父亲，得着祝福。……我相信雅各将手交错时，他里面有很深的感觉。倘若约瑟和他的儿子不在场，雅各也许会公开表示他的懊悔。你也许以为操纵某些情况是正确的。但若干年后，你会对你所作的感到羞耻，并且说，“作那些事是何等的羞耻！”

从以色列转移给召会—这长子名分给我们权利，最完满的享受基督

圣经中末了一个长子名分转移的事例，就是长子名分从以色列转移给召会。这是非常重要的。在出埃及四章二十二节，主对摩西说，“你要对法老说，耶和华这样说，以色列是我的儿子，我的长子。”以色列虽是神的长子，却因着不信，失去了长子名分（太二一32，罗十一20）。照着路加十五章，主在尽职的起头，还认为法利赛人所代表的以色列是长子，税吏和罪人是次子。但照着路加十五章所说的享受，得着长子名分的是次子，因为次子享受了肥牛犊，就是基督。这指明长子名分的转移。借此我们看见，法利赛人失去了对基督的享受，但悔改的税吏和罪人却得着了这享受。

长子以色列由于不信被剪除，而次子被接在长子名分里。因此，悔改相信的罪人成了召会的构成成分，今天召会称为众长子的召会（来十二23）。我们在召会中，乃是一班据有长子名分的长子。这长子名分给我们权利，最完满的享受基督，作神的祭司，并且与基督一同作王。（创世记生命读经，第九十六篇）

 

彼此问互相答：

1.照着全本圣经来看，长子名分包含什么特殊的分？

2在长子名分从以扫转移给雅各的例子中，一方面，长子名分在于神主宰的预定；但另一方面，得着长子名分在于我们的什么？

3.今天在召会中，我们乃是一班据有长子名分的长子，那么我们该如何对待它？