历史书生命读经—五十二周

第二周　过约但河

诗歌：大本741首

读经：书三8你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约但河的水边，就要在约但河里站住。
17抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定，以色列众人就从干地上过去，直到国民尽都过了约但河。

过约但河

约书亚三至四章说到以色列人过约但河。以色列人已预备好要进入美地，并取得这地为业；然而，在他们的旧人里，他们无法获得胜利。他们的旧人必须埋葬，使他们成为新人。这与神新约的经纶一致。以色列人在基督的死里埋葬，然后在基督的复活里复活。这指明甚至在旧约的时代，以色列人已经与基督联合，与祂成为一。因着他们与基督成为一，经过基督的经历，祂的历史就成了他们的历史；特别是他们经过基督的死，以埋葬他们的旧人，并成为在基督里的新人，为着打属灵的仗。

现在我们来看与以色列人过约但河有关的各项。

神的约柜和抬约柜的祭司领头进到约但河水中，并站定在水中

神的约柜和抬约柜的祭司领头进到约但河水中，并站定在水中（三3、6、8、10～11、14、17上）。约柜是预表作三一神具体化身的基督。当神的约柜与以色列人一同前行时，就是三一神与他们同行，是三一神在领头，因此是三一神头一个踏入水中。但约柜是在抬约柜之祭司的肩头上，这指明抬约柜的祭司与三一神成为一个实体；二者乃是一个团体人。神在他们的行走里行走，他们在神的行走里行走。今天主恢复的开展，是借着基督与背负着祂的祭司一同行动的。我们和祂一同行走，如同一个团体人。

当抬约柜之祭司的脚踏入水中，水便立起成垒，这神迹说出他们的神是又真又活的

当抬约柜之祭司的脚踏入涨过约但河两岸的水中，那从上往下流的水，便在极远之处立起成垒（13、15～16）。这是人类历史中最大的神迹，是以色列人进入美地时，神为他们所行的第一个神迹。这样的神迹对以色列人来说必然是个记号，说出他们的神是又真又活的，并且是活跃的。

以色列十二支派的十二代表从约但河中祭司脚站定的地方取十二块石头带过去，
这些石头从约但河的水中起来，表征从死里复活

以色列十二支派的十二代表，从约但河中，祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在以色列人当夜要住宿的地方（四1～5、8）。十二块石头表征新以色列的十二支派。这些石头从约但河的水中起来，表征从死里复活。从水中被举起的十二块石头乃是记号，表征复活的新以色列人是越过死水的见证（6～7、21～24）。这预表信徒与基督一同经历从死复活（罗六3～11）。

约书亚把十二块石头立在约但河中约柜所在的地方，
表征主要把在旧性情里的以色列人留在约但河的死水下

约书亚把十二块石头立在约但河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方（书四9）。这些乃是另外的十二块石头，表征在旧生活和旧性情里的以色列十二支派。约书亚把十二块石头立在约但河中约柜所在的地方，表征主要把在旧性情里的以色列人留在约但河的死水下。这预表信徒的旧人应当留在基督的死里（罗六6，西二20）。我们这些在基督的死与复活里与祂联合，与基督一同复活成为新人的人，该将我们的旧人留在祂的死里。我们这些在召会生活中的人都该能宣告说，我们的旧人已经与基督一同埋葬，并留在基督的死里，现今我们乃是新人。

抬约柜的祭司站在约但河中，
等到约书亚照耶和华所吩咐的，吩咐百姓从约但河里上来

抬约柜的祭司站在约但河中，等到众百姓尽都过了河，诸事都办完了，并等到约书亚照耶和华所吩咐的，吩咐百姓从约但河里上来（书四10～11）。这是何等一幅三一神具体化身在基督里之行动的图画！祭司站在约但河中，无须惧怕，因为约柜与他们同在；他们只要仰望约柜，就有平安。

我们必须看见以色列人的历史同样也发生在我们身上

我们来看约书亚三至四章所记载以色列人的历史时，必须看见同样的事也发生在我们身上。

我们必须看见，我们天然的人，我们的旧人，是完全不合格为得着基督打属灵的仗。神的心意是要将我们联于基督，使我们与基督之间有生机的联结，使我们与基督成为一，并使祂的历史成为我们的历史。祂的历史就是我们的故事，我们的故事就是祂的历史。我们已经与祂联合，就得以经历祂所经过的。在与基督的联结里，祂的经历成了我们的经历。祂死在十字架上，我们也与祂同死。祂埋葬了，我们也与祂一同埋葬。祂从死里复活，我们也与祂一同复活。现在因着我们是在基督里的人，我们就不再是旧人，乃是新人了。（约书亚记生命读经，第四篇）

彼此问互相答：

1. 约书亚三至四章说到以色列人过约但河，他们需要过约但河的原因是什么？

2. 约书亚把十二块石头立在约但河中约柜所在的地方，这表征了什么？

3. 当我们读约书亚三至四章所记载以色列人的历史时，该有怎样的看见？