历史书生命读经—五十二周

第三十四周　以利沙行事如同神在地上的代表

诗歌：大本603首

读经：王下六17以利沙祷告说，耶和华阿，求你开他的眼目，使他能看见。耶和华开少年人的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。

申言者以利沙在预表上代表神新约的经纶

旧约历史是在预表的方式上与神的经纶有密切的关系。申言者以利沙在预表上代表神新约的经纶。以利沙是旧约里的预表，他预表新约里真实的事物。在路加四章二十七节，主耶稣说到以利沙是祂自己的预表：“申言者以利沙的时候，以色列中有许多患痲疯的，其中除了叙利亚人乃缦，没有一个得洁净的。”这里主指明以色列弃绝以利沙，以及以利沙转向外邦人，乃是祂自己这人子的预表。这得罪那些在会堂里的人，他们就把祂赶出去。这应验以利沙的预表，他带着恩典的话临到神的子民，却为他们所弃绝。基督也被弃绝，被迫转向外邦人，传扬恩典的话。

我们要更多来看以利沙的职事

在本篇信息中，在看约兰作以色列王时，我们要更多来看以利沙的职事。

以利沙向约兰揭示便哈达的策略，并指示他

犹大王约沙法十八年，亚哈的儿子约兰在撒玛利亚登基，作王十二年（王下一17下，三1）。六章八至二十三节告诉我们，叙利亚王便哈达与以色列人争战。以利沙向以色列王约兰揭示便哈达的策略，并指示他如何避开便哈达的策略（8～10）。便哈达得知是以利沙向约兰揭示他的策略，就打发军兵围困多坍城（11～14）。以利沙的僮仆清早看见军兵就惧怕，不知如何是好（15～16）。

以利沙祷告，求耶和华开他僮仆的眼目

以利沙祷告，求耶和华开他僮仆的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙（17）。这些只是为着防卫，不是为着攻击。以利亚的神迹是攻击性的，但以利沙的神迹是防卫性的。火车火马围绕以利沙，不是为着争战，只是为着保护。

以利沙祷告，求神使便哈达的军兵眼目昏迷

便哈达的军兵下到以利沙那里，以利沙祷告，求神使他们眼目昏迷。耶和华照以利沙的话，使他们眼目昏迷。以利沙吩咐他们跟他去，领他们到了撒玛利亚。然后他求神开他们的眼目，他们就看见自己是在撒玛利亚的城中（18～20）。

以利沙指示约兰为便哈达的军兵设摆筵席

约兰要杀便哈达的军兵，但以利沙阻止他，指示他要为他们设摆筵席，然后让他们回到他们的主人那里。他们吃喝以后，回到自己主人那里；从此，叙利亚军不再犯以色列境了（21～23）。在为仇敌设摆筵席的事上，我们看见新约的职事（罗十二20～21）。借着邀请叙利亚人赴席，就把叙利亚人制止了。

以利沙预言有丰富的粮食供应

王下六章二十四节至七章二十节告诉我们，叙利亚王便哈达围困撒玛利亚。撒玛利亚有大饥荒（六25～29）。饥荒严重到一地步，百姓要吃自己的孩子。以色列王约兰恼怒以利沙，想要杀他（30～33）。

在七章一至二十节，以利沙预言，次日神要击败叙利亚人，必有丰富的粮食供应。搀扶王的军长不信能有这样丰富的粮食供应，说，“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事”（2上）。以利沙告诉他，他必亲眼看见，却不得吃。四个长痲疯的人发现丰富的粮食供应，就与王家报喜信。王的臣仆查看情况，证实长痲疯者的报告（3～15）。以色列人出去掳掠叙利亚人的营盘。他们在城门口将那不信的军长践踏，他就死了，如以利沙所说的（16～20）。

以利沙与叙利亚王便哈达友好的接触

七至十五节描述以利沙与叙利亚王便哈达友好的接触。便哈达患病时，以利沙来到大马色，便哈达得知此事（7）。便哈达差遣他的仆人哈薛带着四十只骆驼，驮着大马色各样美物的厚礼去见以利沙，问以利沙，便哈达的病能好不能好（8～9）。

以利沙回答，便哈达的病必能好，但他必要死。然后以利沙向哈薛预言，他必作叙利亚王。以利沙觉得惭愧，就哭了，因为哈薛必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇（10～13）。哈薛回来，将以利沙对他所说的告诉他主人便哈达。次日哈薛谋杀便哈达，篡了他的位（14～15）。

以利沙在他的职事中，行事如同神在地上的代表

申言者以利沙在他的职事中，作为神人，行事如同神在地上的代表，在地上代理神。我们在基督里的信徒，也能这样。（列王纪生命读经，第十四篇）

彼此问互相答：

1. 耶和华开以利沙僮仆的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。火车火马围绕以利沙是为着什么？

2. 以利沙指示约兰要为便哈达的军兵设摆筵席。在这为仇敌设摆筵席的事上，我们看见什么？

3. 申言者以利沙在他的职事中作为神人，他的行事是怎样的？