历史书生命读经—五十二周

第三十七周　以色列中诸王之历史的结语

诗歌：补充2首

读经：王下二四13巴比伦王从那里，将耶和华殿的一切宝物，和王宫里的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的一切金器都捣毁了，正如耶和华所说的。

以色列中诸王之历史的结语

本篇信息是以色列中诸王之历史生命读经的结语。

以色列历史中有四十一个王，有九个在神眼中是好的，
有两个是半好半恶的，有三十个在神眼中是恶的

以色列历史中共有四十一个王。头三个，就是扫罗、大卫和所罗门，是作全体以色列人的王；从罗波安到西底家，有十九个王，作南方犹大的王；从耶罗波安到何细亚，也有十九个王，作北方以色列的王……在这四十一个王中间，有九个，包括大卫，比较而言，在神眼中是好的。有三十个，包括扫罗，在神眼中是恶的。有两个，所罗门和耶户，是半好半恶的。

扫罗

在扫罗的行为中，他虚假扮演的谦卑，他自私自利的寻求，他不但为自己，也为他后裔谋求王位的野心，全被暴露出来，显出他并不是在建造神的国，乃是为自己和他后裔建立王国。这引诱他忘记神，并去接触一个交鬼的女巫，来问到自己的命运。

大卫

大卫的所行所为，表现出他是一个合乎神心的人，使神喜悦，但他犯了可怕的罪，放纵性欲，得罪神到了极点；所以在神的圣言中，数次题及这恶（王上十五5，太一6下）。他在放纵情欲并娶外邦女子为妻的事上，使自己成为一个非常消极的榜样。这首先影响所罗门，使他放纵情欲，娶异邦女子为妻，而受引诱去拜偶像，以致失去神所赐大卫之国的大部分，并且继续不断的影响大多数的王，使他们放纵情欲，并拜偶像。

所罗门

所罗门一面是好的，他彰显神的智慧，并为神建殿；但另一面他是恶的，他放纵情欲，有妃七百，嫔三百，其中大部分是异邦女子，他也拜偶像，为许多异教的偶像筑邱坛和偶像的庙。

其余的三十八个王

其余的三十八个王中，只有八个比较而言是好的；但事实上，他们仍然都是自私自利、寻求自己的荣耀，多多少少把神在他们中间的国看作是自己的王国，没有照着神所命定的法则认识神，没有否认他们的己、他们天然的人，而绝对凭着神的灵过一种生活，完成一种事业。有二十九个王，其中耶罗波安、亚哈、玛拿西是最坏的，他们全然是恶的，为着建立自己的王国而背叛、谋杀、篡位、流无辜人的血，丝毫不顾神在地上的国。还有一个，就是耶户，也好也恶。

那些恶王邪恶的根，乃是他们离弃神，转向异教的偶像

那些恶王邪恶的根，正如以色列人邪恶的根一样，乃是他们离弃神这活水的泉源，转向异教的偶像作他们破裂不能存水的池子（耶二13）。这两件恶事把他们淹死在拜偶像、放纵情欲、不公正流无辜人之血的死水中。他们的邪恶得罪神到一个地步，使神不肯向他们转离祂的怒气，而把他们先丢弃在亚述人手中，然后丢弃在巴比伦人手中；这些人毁坏并焚烧圣殿、圣城，且把圣民掳到异教拜偶像之地，使圣地荒凉七十年。因此他们这些神的选民，失去对神所赐美地的享受，而在外邦之地作了被掳的人，不再是在圣地上神国里的国民。

这些王如此可怜历史的悲惨结局，对我们该是严肃的警告

在神所拣选并蒙福的选民中间，这些王如此可怜历史的悲惨结局，对我们这些在新约时代神的选民，该是严肃的警告，并向我们指明，我们该如何清明审慎，留意每一事例特别的点。只像大卫一样作合乎神心的人，或只像一些诚实的基督徒一样，在神眼中作半好半坏的人，并不能使我们有资格完满的有分于基督，享受在祂里面的一切权利，而使我们构得上成为召会，作基督的身体，并神与基督的国。我们这些新约的得胜者，必须借基督复活的大能，模成祂的死，使我们向自己、向天然的人死，并在复活里向神活着。凭那包罗万有、赐生命之灵全备的供应而活基督、显大基督、并与基督一同活动行事，在灵里并照着灵作每一件事，这种生活对我们这些神新约的寻求者，要成为神圣生命赛程中的胜利者，是绝对必要的；这样，我们才能在召会时代完满的享受基督作神所赐的美地，并在国度时代得着荣耀的赏赐，最完满的有分于基督。（列王纪生命读经，第二十三篇）

彼此问互相答：

1. 大卫是一个合乎神心的人，使神喜悦，但他犯了可怕的罪，是什么？造成了什么影响？

2. 那些恶王邪恶的根乃是他们离弃神，转向异教的偶像。这两件恶事给他们带来什么样的结果？

3. 以色列中这些王如此可怜历史的悲惨结局，对我们该是严肃的警告。从中我们能学得什么功课？