历史书生命读经—五十二周

第四十六周　被掳之人在所罗巴伯的君王领导之下归回

诗歌：大本606首

读经：拉一2波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将地上万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。
六15大利乌王在位第六年，亚达月初三日，这殿完成了。

被掳之人的第一次归回，就是在所罗巴伯君王领导之下的归回

在本篇信息中，我们要说到被掳之人的第一次归回，就是在所罗巴伯君王领导之下的归回。

照着波斯王古列的诏令

被掳之人在所罗巴伯领导之下的归回，是照着波斯王古列的诏令（拉一1～4，代下三六22～23）。古列下这诏令，是因着神激动他的灵（1下）。这个激动是隐藏之神的工作。这诏令是应验耶和华借耶利米口所说的话，以色列人被掳到巴比伦七十年以后要归回（1下）。古列在他的诏令中，命令被掳的以色列人，返回耶路撒冷，在那里重建神的殿（2～4）。因为古列是这样的人，他在以赛亚书中就被认为是神的仆人，完成神的目的（赛四五1～4、13）。

被掳归回之人的数目

二章一至六十七节清楚、准确的记载被掳归回之人的数目；他们在犹大首领（一8），先前犹大国的省长所罗巴伯之下归回（二2、63）。犹大人、便雅悯人、祭司、利未人、殿役、和所罗门仆人的后裔（3～58），总数是四万二千三百六十名，此外还有他们的仆婢和唱歌的男女（64～65）。此外，有六百五十二名平民和三家祭司，不能指明他们的宗族，也包括在那些在所罗巴伯之下归回的人之内（59～63）。

重建神的殿

【三章】六节下半至十三节记载重建神的殿。他们雇用石匠、木匠，又供给西顿人、推罗人日常的需用，使他们将香柏树从利巴嫩运到约帕（7）。他们归回后第二年二月，兴工重建神的殿，有祭司向耶和华赞美（8～13）。许多祭司、利未人和族长，就是见过旧殿的老年人，当立这殿的根基时，便大声哭号；也有许多人大声欢呼（12）。百姓不能分辨他们欢呼的声音和哭号的声音（13）。

神殿重建完成

【六章】十三至十五节描述神殿重建完成。因申言者哈该和撒迦利亚的申言，重建完成，凡事亨通（13～14）。重建耶和华殿的工程，于大利乌王第六年，亚达月初三日完工（15）。

为重建之神的殿行奉献之礼

十六至十八节说到为重建之神的殿行奉献之礼。为重建之神的殿行奉献之礼，祭司、利未人、和其余被掳归回的人都喜乐庆祝（16）。行奉献之礼时，也随之为奉献神殿之礼献上各种祭物，又为以色列众支派献赎罪祭（17）。这指明他们为着神的满足献燔祭时，无法忘记他们的罪，所以献赎罪祭。最后，当重建的殿献上时，派祭司按着程序，利未人按着班次，照摩西律法上所写的，设立事奉（18）。

被掳之人在所罗巴伯的君王领导之下归回的记载，结束于被掳归回的人守逾越节

被掳之人在所罗巴伯的君王领导之下归回的记载，结束于被掳归回的人守逾越节（19～22）。逾越节是最重要的事。他们守逾越节，使他们的祭司和利未人自洁，从美地上外邦人的污秽中分别出来（20～21）。

他们继续喜乐的守无酵节七日，因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作神殿的工程（22）。亚述王即波斯王大利乌，因为亚述当时是波斯的一部分。

我们必须渴望从自己和天然的生命里得释放，好与别人同被建造

今天很少信徒顾到在他们所在之地，建造正当的地方召会作神的殿。这就是说，神是无家可归的。祂同众天使在诸天之上固然有家，但祂需要与祂心里所喜悦的人得着家。神要得着这样的家。

我们在主的恢复里不喜欢看见圣徒各自分散。主恢复特别的目的，是要众圣徒在他们所在之地来在一起，同被建造，在许多城市作神的家。借着这样的家，神要得着祂的国。

我们必须渴望从自己和天然的生命里得释放，好与别人同被建造（见诗歌六○六首）。我们要被建造，就需要受调整、管教、改正并变化。这样，我们就能来在一起，在许多地方，被建造为神的家。（以斯拉记生命读经，第三篇）

彼此问互相答：

1. 被掳之人在所罗巴伯领导之下的归回，是照着波斯王古列的诏令。古列下这诏令，是因着什么？

2. 被掳之人在所罗巴伯的君王领导之下归回的记载，结束于什么？

3. 我们在主的恢复里不喜欢看见圣徒各自分散。主恢复特别的目的是什么？