历史书生命读经—五十二周

第四十九周　尼希米的进取

诗歌：补充257首

读经：尼一4我听见这些话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祷告。
二3我对王说，愿王万岁！我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容呢？

尼希米是进取的人

在本篇信息中，我们要来看尼希米的进取，以及今天我们在主的恢复里需要有正确的进取。

哈迦利亚的儿子尼希米，不是王的谋士，也不是军队的元帅。他只不过是一个酒政，以酒侍候王的人。但在他的生活和行为上，他必定建立起一种美好的情形，赢得王的敬重。尼希米素来在王面前没有愁容（尼二1）。有一天王对他说，“你既没有病，为什么面带愁容？这不是别的，必是你心中愁烦”（2）。尼希米是进取的人，就抓住这机会说，“愿王万岁！我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？”（3）。王问他要求什么，尼希米求王差遣他往犹大，他好重新建造他列祖的城（5）。尼希米继续求王给他诏书，通知省长，准他经过。他又求王赐诏书，通知管理王园林的亚萨，使他供给木料（7～8）。王允准了尼希米一切所求的。

尼希米在自愿接受负担上的进取

圣经没有告诉我们，尼希米被神激动。按照一章一至二节，尼希米问他的一个弟兄，和几个从犹大来的人，关于那些从被掳逃脱归回的犹大人，和耶路撒冷的光景。他们告诉他，百姓景况恶劣，大遭凌辱，并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧（3）。尼希米听见这报告，就哭泣、悲哀、禁食、祈祷（4）。他没有召聚祷告聚会，他也没有要求报告的人为这景况祷告。他乃是自己带着真正的负担去祷告。

原则上，历世纪在主的恢复里，一直有这三段—行政、教育和构成。有些人被主激动兴起，有些人自动起来。有些人身居高位，有些人平凡无奇。但所有的人都必须在性格上放胆、刚强、并且进取。历史上凡被神用的人，都是进取的人。例如，保罗和路德马丁非常进取。倪弟兄亦然，他虽然文雅，却非常进取。

尼希米的确是进取的人。就一面说，他的自愿不是向着神，乃是向着他的负担。他有负担重建耶路撒冷的城墙，他的进取就为神大用。

今天在主的恢复里有许多美好的圣徒，但我们缺乏进取心。我们中间若有五千人是进取的，世界就会翻转过来。各大洲若有七百位进取的人，在完成神经纶的事上，就会大有成就。

我们读尼希米记时，需要留意尼希米的进取。虽然他是平民和王的仆人，他却很进取，自愿向着神，并向着建造城有负担。他在使王知道他的请求上，也是进取的。王问他为何面带愁容，他就放胆、进取的对王说到他为耶路撒冷城的负担。我们看见主话中的这点是很重要的。

在尼希米自己里面，他的进取是天然的，但在神里面，他的进取是在复活里

现在我们需要思想在旧约的预表里，并在新约预表的应验里一件很有意义的事。在预表里，许多人照着他们天然的性能和天然的美德，暂时为神所用，这有属灵的含意。这事的例子是尼希米和他的进取，就是他属人行为上的美德。在预表里，天然的事物暂时为神所用，而在新约预表的应验里，一切天然的美德和性能都该被带到十字架上。它们需要被置于十字架，并被除去。

尼希米是个不活在天然的人里，却活在复活里的人。他是进取的，但他的进取伴随着其它特征。首先，他爱神……并且在预表里，他爱基督、召会和国度。尼希米这位爱神的人，也是个接触神的人。圣经多次告诉我们，尼希米祷告神（尼一4，二4下，四4～5、9）。不但如此，尼希米信靠神，甚至与神是一。

在尼希米自己里面，他的进取是天然的，但在神里面，他的进取是在复活里。尼希米是进取的人；他爱神、圣地、圣殿和圣城，他接触神，与神交通，信靠神，并与神是一。结果，他成为神的代表。我们需要清楚这点，好照着那灵所赐的洞察力，领会预表内里的意义。

我们要让我们天然的性能、才干和美德被带到十字架上治死，而进入复活

我们天然的性能、天然的才干、天然的美德若不被除去，就会造成许多难处，并成为大错的根源。但我们若让我们天然的性能、才干和美德被带到十字架上治死，我们就必复活。然后在复活里，我们的性能、才干和美德，会比在天然生命里强上许多倍。这些东西仍是我们的，却经过了死与埋葬，现今在复活里。这就是说，我们自己，同我们的性能、才干和美德，都进入了复活。我们继续存在，但我们同我们天然的才干，已被带进复活里。（尼希米记生命读经，第二篇）

彼此问互相答：

1. 从尼希米、保罗和路德马丁，以及倪弟兄的经历中我们能知道凡被神用的人都是怎样的人？

2. 尼希米是进取的，但他的进取伴随着其它特征。分别是什么？

3. 我们如何作才能使我们天然的性能、天然的才干、天然的美德更好地为神所用？