历史书生命读经—五十二周

第五周　拈阄分地

诗歌：大本74首

读经：书十三6从利巴嫩直到米斯利弗玛音，山地的一切居民，就是所有的西顿人。我必亲自将他们从以色列人面前赶出去；你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。

拈阄分地

在神的经纶里，有拈阄分地这样一件事。约书亚据有美地以后，神就吩咐他拈阄分配已据有的地，甚至分配还未据有的地，因为在神眼中，所有的地都是以色列人的。（约书亚记生命读经，第十一篇）

按人来说，我们知道拈阄是在于运气，但神就是我们的运气，拈阄的结果乃是照着祂所命定的。神创造地时，关于美地的情形，祂有清楚的看见。譬如，祂很清楚，耶路撒冷和周围地区是为着犹大，基督要从其中而出。这是预先命定的，但仍必须借着拈阄而得以实现。神命定的手在拈阄上指引其结果。这就是说，分地不在于约书亚、大祭司、或神以外的任何人。结果，各支派没有理由埋怨所给他们那地的分。拈阄分地的方法是公平的，这使每个人服气。（约书亚记生命读经，第十二篇）

拈阄分地的细节

现在让我们看……关于拈阄分地的细节。

约但河东之地已由摩西分给两个半支派

约但河东之地已由摩西分给两个半支派（十三8～13、15～32，十四3上）。

利未支派没有分得土地，因为献与耶和华以色列神的火祭，是他们的产业

利未支派没有分得土地，因为献与耶和华以色列神的火祭，是他们的产业（十三14）。三十三节接着说，以色列的神是利未支派的产业。因此，以色列人照着耶和华所吩咐摩西的分地为业。他们没有把地分给利未人，但给他们城邑居住，并城邑的郊野，可以牧养他们的牲畜，安置他们的财物（十四4～5）。

犹大支派分得之地

犹大支派拈阄所得之地，延伸至以东的交界，向南直到寻的旷野，就是美地的尽南边（十五1）。

约瑟支派分得之地

约瑟的子孙拈阄所得之地，是从耶利哥到伯特利，又到海为止（十六1～4）。（约书亚记生命读经，第十一篇）

其余七个支派分得之地

十八章一节至十九章五十一节记载其余七个支派分得之地。约书亚吩咐以色列人去得尚未得着的地为业（十八1～3）。然后他从七个支派的每支派打发三个人，走遍那地，按着各支派应得的产业画图写明（4～6、8～9）。此后，约书亚为七个支派拈阄，将地分给他们（10）。利未人没有分得土地，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业（7）。（约书亚记生命读经，第十二篇）

拈阄分地的内在意义乃是那地的据有者各有不同，
指明在神子民中间，对基督的经历不是相同的

这个拈阄分地的预表，今天应验在我们中间。我们都有相同的基督，但我们对基督的经历各有不同。我们所据有的那地（基督），乃是照着我们的所是。

利未记一章揭示基督是五种形式的燔祭：公牛、绵羊、山羊、斑鸠和雏鸽。这些项目只预表一位基督，但它们是照着奉献者的能力献上的，指明我们对基督的经历，在大小和种类上各有不同。大小和种类不在于基督，乃在于我们对基督的经历和享受。保罗所经历的基督可由公牛来预表，而今天许多信徒所经历的基督只能由鸽子来预表。

拈阄分地的内在意义乃是：那地的据有者各有不同。这指明在神子民中间，对基督的经历不是相同的。在神的命定里，美地是以不同的程度分给祂的百姓。新约清楚告诉我们：“神所分给各人信心的度量”（罗十二3）。新约也告诉我们：“肢体不都有一样的功用”（4）。所以，神将恩典赐给各肢体，是照着各肢体在身体里的功用（弗四7）。这是神的命定，和神圣的分配。（约书亚记生命读经，第十一篇）

我们需要在追求基督上殷勤，以经历更大的基督

基督本身是独一的，是始终一样的。在祂自己没有改变；祂昨日、今日、直到永远，是一样的（来十三8）。然而，在我们的经历和享受中，基督有多许种的大小和形式，如不同种类的燔祭和素祭所指明的。在我们的经历中，基督之于我们的所是不在于祂—乃在于我们。我们乃是照着我们的所是来得着基督、经历基督、并享受基督。所以，在追求基督上殷勤的人，要比在这事上懒惰的人，经历更大的基督。（约书亚记生命读经，第十二篇）

彼此问互相答：

1. 约书亚据有美地以后，神就吩咐他拈阄分配已据有的地。这拈阄分配的结果在于谁？

2. 在神的命定里，美地是以不同的程度分给祂的百姓。在新约中哪些圣经节清楚的告诉我们这一点？

3. 我们若认识到基督之于我们的所是不在于祂—乃在于我们就当怎样作？