历史书生命读经—五十二周

第五十周　神选民之国的重新构成

诗歌：补充211首

读经：尼八1众民如同一人，聚集在水门前的宽阔处，请经学家以斯拉将摩西的律法书带来，这律法是耶和华吩咐以色列人遵守的。

神选民之国的重新构成

在本篇信息中，我们要开始来看神选民之国的重新构成（尼八～十三）。

借着回到神的律法，就是祂的话，而回到神面前

我们要被重新构成，需要借着回到神的律法，就是祂的话，而回到神面前（八）。堕落的人要回到神面前，就必须回到神的话。没有人不回到神的话，而能回到神面前。

神的话将我们重新构成

神的话将我们重新构成。我们都有自己的个性和习惯性的行为，但神能借着祂的话将我们重新构成。这就是我们需要读圣经的原因。神的话逐渐改变我们的心思，和我们的思想方式。神的话与那灵是一（弗六17）。当神的话在我们里面作工，那灵就借着话，自然而然将神的性情同神的元素，分赐到我们这人里面。我们甚至不知道这样的分赐正在我们里面进行。借此，我们就被重新构成。

那些被掳到巴比伦而归回耶路撒冷的人，多半不是生在以色列，乃是生在巴比伦，也长在巴比伦。巴比伦的元素已作到他们里面，构成到他们全人里面。所以，他们返回列祖之地，成为以色列的公民后，需要被重新构成。以斯拉在这点上非常有用，因为借着他，百姓得以用神的话被重新构成。

我们需要一再读圣经的六十六卷书

神的话是神的灵扎实的基础；神的灵就是神自己，将神的元素分赐到我们这人里面，使我们被神构成。这该是我们每天亲身的经历。我们来在一起，需要更多读神的话。我们这样作，就是照着神圣构成的方式来在一起。

我们要被重新构成，需要一再读圣经的六十六卷书。我读主的话超过六十五年了，我能见证，借着每天读主的话，我已被重新构成。每天我都更多被重新构成。

为着已往，向神清楚的认罪，并与神立确实的约

百姓站着承认自己的罪，和列祖的罪孽，并且念耶和华的律法书

在九至十章，百姓为着已往，向神清楚的认罪，并与神立确实的约。以色列的后裔与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪，和列祖的罪孽，并且念耶和华的律法书（九1～4）。

他们数算神为他们列祖所施的一切恩；尽管他们行事狂傲，硬着颈项不听从神的诫命，神仍领他们出埃及，经过旷野进入美地，将祂的律法赐给他们（9～25）。什么能对付我们行事狂傲、硬着颈项不听从神的诫命？惟有神的话能对付这些丑恶的事。神的话能废除我们的狂傲，折服我们的强项，并使我们听从神的诫命。

他们进一步承认他们的不顺从

此后，他们进一步承认他们的不顺从，竟然背叛（26～37）。他们承认硬着颈项，扭转倔强的肩头，将神的律法丢在背后，杀害祂的申言者。因此，他们惹神忿怒，将他们的美地交给列国压迫，使他们被掳到外邦之地。结果，从亚述列王的时候直到那时，他们一直遭遇苦难。

他们立确实的约，并且写定

因这一切的事，他们立确实的约，并且写定；他们的首领、利未人和祭司，都盖印签名（九38～十27）。其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、殿役、和一切离绝邻邦居民归服神律法的，都发咒起誓（十28～39）。他们发咒，意思是他们若不守约，会咒诅自己。他们起誓，意思是不能取消所立的约。

二十九至三十一节告诉我们，他们发咒起誓，必遵行神借摩西所赐的律法，谨守遵行耶和华他们主的一切诫命、典章和律例；不将他们的女儿嫁给那地的民，也不为他们的儿子娶那民的女儿；必守安息日不作买卖，每逢第七年必不耕种。不耕种就是放弃耕种。照着神在祂律法上的典章，第七年要放弃撒种和收成，使地得着安息。然后那地本身要为贫穷和缺乏的人生长东西。这条关于第七年的律法启示，神这位立法者满了爱，顾到寡妇、孤儿、缺乏的人和外人。

“野”的以色列人被神圣的构成所重新构成，成为分别、特别、圣别的子民

这些事都与以色列人的重新构成有关。“野”的以色列人被神圣的构成所重新构成，成为分别、特别、圣别的子民，作神在地上的见证。（尼希米记生命读经，第三篇）

彼此问互相答：

1. 我们都有自己的个性和习惯性的行为，神如何能将我们重新构成并改变我们的心思，和我们的思想方式？

2. 从信息中我们知道什么能对付我们行事狂傲、硬着颈项不听从神的诫命？

3. 我们若看到那灵能借着话，自然而然将神的性情同神的元素，分赐到我们这人里面，使我们被神构成。我们就当怎样行？