历史书生命读经—五十二周

第八周　以色列离弃神的惨痛历史的循环

诗歌：大本346首

读经：士三7以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉。
9以色列人哀求耶和华，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒弟弟基纳斯的儿子俄陀聂。

以色列离弃神之惨痛历史的循环

士师记的内容说到以色列人信靠神，离弃神，被仇敌击败，向神悔改，借着士师蒙拯救，又渐渐败坏（一1～2，二11～三11）。当信靠神的以色列人离弃神，就被仇敌击败。因着他们悲惨的情形，他们向神悔改，主就怜悯的兴起士师拯救他们。然而，以色列人蒙拯救以后，又败坏了。这一切成为士师记里一再重复的循环。（士师记生命读经，第一篇）

现在我们来看三章七节至五章三十一节，以色列惨痛历史的头三次循环。

第一次循环

三章七至十一节上半记载第一次循环……以色列人行恶，离弃耶和华，去事奉诸巴力和亚舍拉（7）……因为以色列人行耶和华眼中看为恶的事，耶和华的怒气就向他们发作（8上）……耶和华把以色列人交在米所波大米王古珊利萨田的手中，以色列人就服事他八年（8下）……以色列人向耶和华哀求（9上）……耶和华兴起一位拯救者，就是迦勒兄弟的儿子俄陀聂。耶和华的灵降在他身上，他就拯救以色列人脱离古珊利萨田（9下～10）……在第一次循环的末了，那地太平四十年（11上）。

第二次循环

三章十一节下半至三十一节是以色列惨痛历史的第二次循环……十一节下半告诉我们，士师俄陀聂死了……俄陀聂死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事（12上）……因为以色列人行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人去攻打以色列人，占据棕树城（12下～13）……以色列人服事摩押王伊矶伦十八年（14）……以色列人向耶和华哀求，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏（15上）……以笏用计杀死摩押王伊矶伦，然后带着从以法莲山地来的以色列人，击败摩押人，杀死摩押人约有一万（15下～29）……摩押被以色列人制伏了，于是那地太平八十年（30）……以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人；他也救了以色列人（31）。

第三次循环

四至五章记载第三次循环……以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事（四1）……耶和华就把以色列人交于迦南王耶宾手中，他的军长是西西拉。他有铁车九百辆，他严苛的欺压以色列人二十年（2、3上）……以色列人就向耶和华哀求（3下）……女申言者底波拉被兴起，作以色列的士师。她坐在底波拉的棕树下，以色列人都上她那里去听判断（4～5）。

底波拉同着巴拉和拿弗他利人并西布伦人，因着耶和华为他们争战，就击败迦南王耶宾和他的军长西西拉（6～16）。十五节上半说，“耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败。”

在九节底波拉预言，耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。在十七至二十二节，耶宾王的军长西西拉为基尼人希百之妻雅亿所杀，如底波拉所预言的……神使迦南王耶宾被以色列人制伏。他们越发有力胜过耶宾，直到将他灭绝了（23～24）……五章总结说，那地太平四十年（31下）。

在以色列悲惨的情形里，没有人设大谋

五章十五至十六节说到“心中定大志”和“心中设大谋”。在以色列悲惨的情形里，没有人设大谋。但百姓需要心中设大谋，他们也需要心中定大志，起来并跟随别人，为神的国争战。

我们可将这点应用到今天我们活力排的实行。为着活力排，我们需要许多祷告和悔改。在我们的祷告里，我们自然而然的会察验自己的心（“设大谋”原文指鉴察、搜寻）。结果，我们定意为主而活，并照着在主恢复里当前的需要为祂争战。尤其我们需要为着得人作主的扩增，在主面前定大志。这就是“心中定大志。”……神不作工，直到我们主动的心中设大谋，定大志。这是争战的路；这是传福音的路；这也是得着罪人成为基督肢体的路。

我们需要设大谋，定大志

五章三十一节下半说，“愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。”日头出现，光辉烈烈，意思就是日头明亮、灿烂、荣耀的照耀。我们需要设大谋，定大志，如日头出现而照耀。倘若众召会都这样，就必定享受得胜。但愿在主恢复里所有亲爱的圣徒，都设大谋，定大志，并愿他们因着爱主，都如日头出现，光辉烈烈。（士师记生命读经，第四篇）

彼此问互相答：

1. 从本篇信息中我们看到士师记的内容主要是什么？

2. 士师记三章七节至五章三十一节描述了以色列惨痛历史的头三次循环。请简述这三次循环？

3. 神的百姓需要心中设大谋，心中定大志。我们如何将其应用到活力排的实行中？