利未记至申命记生命读经—五十二周

第十三周　吃的意义

诗歌：大本586首

读经：利十一3凡分蹄，就是蹄裂两瓣，并且反刍的走兽，你们都可以吃。
9水中可吃的乃是这些：凡在水里，无论在海里或河里，有鳍有鳞的，你们都可以吃。
21只是用四足行动，能飞的昆虫中，足上有腿，可用以在地上蹦跳的，你们还可以吃。

吃的意义

接触那在我们外面，却能影响我们里面的东西

吃乃是接触那在我们外面，却能影响我们里面的东西，特指我们与人的接触。我们吃的时候，是接触那在我们外面，原来与我们无关的食物。然而，我们若将它吃下去，它就能影响我们里面。在利未记十一章，我们所吃的东西表征人，而吃就表征我们与人的接触。

接受那在外面，却能消化在我们里面，成为我们的构成，彰显在我们生活中的东西

吃不仅是接触食物，更是将食物接受到里面；食物一旦接受到里面，就能在里面消化，成为我们的构成成分，就是我们的所是，我们的构成。我们都是我们所吃并消化之食物的构成。至终，我们所消化的成了我们；这些东西成了我们的构成。这指明接触人是重要的事。我们若想要过圣别之神所要求的圣别生活，就需要谨慎我们与人的接触。我们与某种人接触，就能叫我们被重组，因而变成那一种人。凡我们所接触的，我们就接受；凡我们所接受的，就重组我们，使我们与现在不一样。

与饮食有关，洁净之活物的种类

分蹄、倒嚼的走兽

分蹄、倒嚼的走兽（利十一2～3），表征在行动上有分别，并接受神的话，反复思想的人。分蹄表征有分别。……我们可用上电影院与去召会聚会的分别来说明。上电影院是作属地的事，但去召会聚会是作属天的事。然而对于没有分蹄的人，甚至是基督徒，上电影院与去召会聚会没有多大分别。这样的人在行动上缺少分别。他在行动上没有分别的能力。我们接触这种人时应当谨慎，因为与这种人接触会叫我们受玷污。我们需要有分蹄，有能力和力量，分别什么是出于神、什么不是出于神，什么是我们该作的、什么是我们不该作的。

倒嚼表征接受神的话，反复加以思想。如同牛咀嚼反刍的食物，我们该一再反复思想神的话。早晨祷读的时候，我们可以反复思想所读的话。这就是倒嚼，借着反复思想从神的话所领受的，来得着喂养。我们不该接触那些没有分蹄或倒嚼的人。我们需要避开这样的人，免得受他们的影响和感染。

有翅有鳞的水族

有翅有鳞的水族（利十一9），表征能在世界中自由行动，同时能抗拒其影响的人。翅帮助鱼在水中随意行动、活动。鱼因着有翅，甚至能逆流而上。

鳞保护鱼，使活在海水中的鱼不致变咸。鱼可以多年活于盐水中而不咸，因为鱼有鳞把盐隔开。所以，翅使鱼有力量行动，鳞保护鱼不致变咸。

在圣经里，海表征堕落、败坏的世界。今天全世界是个大海，许多活在这海中的人，没有翅也没有鳞。他们无法在世界中自由行动，同时抗拒其影响。但我们这些在基督里的信徒，该有翅也有鳞，使我们能在世界的海中自由行动，并且不因此变咸。

有翅能飞，吃生命种子为食物供应的鸟类

有翅能飞，吃生命种子为食物供应的鸟类（参利十一13、19），表征能在离开世界、且超脱世界的生命中生活行动，并以生命的事物为生命供应的人。洁净的鸟类因着有翅能飞，就能飞离世界，并超越世界。并且，洁净的鸟类吃生命的种子为食物的供应。相反的，十一章十三至十九节里不洁净的鸟类，不以种子为食物；因着生命的种子不能使它们满足，这些不洁净的鸟类就以尸体为食物。

我们基督徒该像有翅膀，并以生命种子为食物的鸟类。这就是说，我们该在离开世界、且超越世界的生命中生活行动，也该以生命的事物为我们生命的供应。不仅如此，我们接触人的时候，即使是接触别的信徒，都需要分别到底他们是像麻雀，吃种子的洁净鸟类呢，还是像鹰，喜欢靠死亡的事物而活的不洁净鸟类？我们若与不洁净的鸟类有接触，就会受其口味所影响，而使我们成为不洁净的鸟类。因此，我们接触那些以死亡的事物为食物的人时，必须谨慎。

有翅膀，并有带节的腿在脚上头，在地上跳的昆虫

有翅膀，并有带节的腿在脚上头，在地上跳的昆虫（利十一21～22），表征能在超脱世界的生命中生活行动，并能保守自己脱开世界的人。我们若是这些昆虫所表征的那种人，就会有翅膀，从任何属世、有罪或属肉体的事物飞走；我们就能高飞超脱世界。我们也有带节的腿，借此从世界跳开。这就是说，我们能随时离开世界，或是飞开，或是跳开。我们基督徒乃是能跳、能飞的人。

我们若要过圣别的生活，就需要考虑所接触的是那一种人。他们是不是分蹄、倒嚼？他们有没有翅和鳞？他们有没有翅膀能飞？他们是不是以生命的种子、不以死亡的事物为食物？他们有没有翅膀和带节的腿？与这样的人接触是何等美好！（利未记生命读经，第三十六篇）

彼此问互相答：

1. 吃的意义是什么？在利未记十一章，吃表征什么？

2. 今天全世界是个大海，我们基督徒该怎样行动并以什么为我们生命的供应？

3. 我们若要过圣别的生活，就需要考虑所接触的是哪一种人？