利未记至申命记生命读经—五十二周

第十九周　节期

诗歌：补充718首

读经：利二三24你要对以色列人说，七月初一日，你们要有完全的安息，要吹角作记念，当有圣会。
27七月初十日是遮罪日，你们要有圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。

五旬节

五旬节，或七七节，是在基督复活以后七周举行的。从基督复活到五旬节，就是圣灵由升天的基督从诸天浇灌下来的那日，共有五十天。五旬，意思就是五十天。

五旬节是基督复活的完满结果，而基督复活乃是基督死的结果。没有死，就没有复活。主在十字架上受死，结果是复活；祂复活，结果不仅是升天，更是成为经过过程之三一神的终极完成，浇灌在祂的身体上。这件事是发生于五旬节，所以五旬节是神经纶的伟大显示。

因着五旬节所发生的事，基督的身体产生了。在那天以前神的经纶中只有基督自己来成就神的心意。但在五旬节，基督的身体出现了，来与基督相配，使祂成为团体的基督。现今基督有一个身体，这身体乃是祂的扩增、扩大、延展、扩展。今天我们是基督延展的一部分。在五旬节那天出现了基督宇宙的延展，每一处地方召会都是这宇宙延展的一小部分。

你知道新耶路撒是什么？新耶路撒冷就是那包罗万有、无法测量、追测不尽、在万有中充满万有之基督真正的扩增、扩大、扩展和延展。赞美主，我们都是五旬节那天所产生基督之扩大的一部分！（利未记生命读经，第五十三篇）

吹号节

利未记二十三章二十三至二十五节向我们说到吹号节。这节表征神召聚祂四散的子民（指分散的以色列人），并提醒他们，祂要向他们发出这样的呼召（太二四31，参赛二七13，诗八一3）。

吹号节是在七月一日，就是下半年的开始。这表征神救赎的另一半，要成全在以色列人身上。神救赎的前一半已经成全在召会身上。虽然神救赎的另一半是要应用在以色列人身上，但仍然与我们有关。

吹号节乃是严整的休息（利二三24中）。这表征神所召聚的子民，进入神真实且彻底的安息。这节要吹号作记念（利二三24下）。这表征自从以色列人杀害主耶稣并四散之后，在神面前无一可记念的。但在主回来时，神要从四散的民中呼召他们一起回到他们祖宗的地，这呼召是他们真正的记念。

“什么劳碌的工都不可作，要将火祭献给耶和华”（利二三25）。这表征神召聚的子民不需人的劳苦，就能献上基督给神作食物，使神、人同得满足。

遮罪节

遮罪日紧接在以色列人悔改归向神之后（利二三26～32）。这表征人得蒙救赎的日子，是接在我们吹福音的号，并人对这号所响应的悔改之后。

遮罪节乃是个圣会（利二三27中）。这表征遮罪节不是为着个人，乃是为着会众。

在遮罪日，百姓要刻苦自己的魂，将火祭带给耶和华（利二三27下，29）。这表征忧伤痛悔，为罪伤痛，并且将基督当作食物献给神，使神、人同得满足。

在遮罪日，百姓什么工都不可作，却要有歇息的安息日（利二三28，30～32上）。这表征蒙神救赎的人不需要为得救作什么工，只要安息于神为他们所完成的救赎里，叫神也能在蒙救赎的人里得安息。“从这月初九日晚上到次日晚上，你们要守为安息日”（利二三32下）。这表征蒙神救赎之人的安息是完全且完整的安息。

住棚节

利未记二十三章三十三至四十三节说到住棚节。这表征要来的千年国，是蒙神救赎的人在神的旧造一段完满的时期中，与神同享时代的、喜乐的福分。这不是在新天新地里，乃是在被恢复的地上。住棚节不是只有一天，乃是完整的一段日子。这段完整的日子将有一千年。

这节期从第一天起，就不是为着个人的，并且不需要任何人的劳苦，乃是叫会众享受安息。“七日之久要将火祭献给耶和华”（利二三36上）。这表征在这节期中，要天天将基督当作食物献给神，使神、人同得满足。按照这预表，在千年国里每天都要献祭给神，以表征我们所经历的基督乃是献给神的食物，使神满足，叫我们可以与神同享安息。

在基督的复活里，神的子民乃是圣集会，将基督当作食物献给神，使神、人同得满足；不需要人作什么，只要安息。这指明整个千年国的一千年，将是神与神赎民的安息。

在千年国里，蒙神救赎的子民活出基督的人性。甚至在今天，我们活在召会生活中，亲友都能在我们身上看见一些青翠、美丽、和得胜的东西。一些为人父母的，见证他们在孩子身上看见这样的彰显。在千年国里，所有的得胜者都活出基督人性那长青不衰、滋润、美丽、和丰满的光景。

要来的千年国乃是神在旧造的一切世代，在祂赎民身上所作之工的总结。在四个时代里，人并没有稳固的住处。甚至今天我们仍住在帐棚里。但是至终，目前可移动的帐幕要成为稳固的—有十二根基的新耶路撒冷。（利未记生命读经，第五十四篇）

彼此问互相答：

1. 本篇信息说到哪几个节期？在哪个节期里蒙神救赎之人的安息是完全且完整的安息？

2. 因着五旬节所发生的事，基督的身体产生了，今天我们是哪一部分？

3. 在千年国里，蒙神救赎的子民活出基督的人性。在今天，我们活在召会生活中，该活出什么光景？