利未记至申命记生命读经—五十二周

第二十二周　许愿奉献

诗歌：大本275首

读经：利二七2你要对以色列人说，人还特许的愿，所许的人要按你所估的价值归给耶和华。
9所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣别。

基督徒的一生乃是向神许愿的一生

利未记结束于许愿。我们需要向神许愿。……在这许愿中有四种奉献：奉献人、奉献牲畜、奉献房屋、奉献田地的一部分。这四种奉献表明当我们享受了前面章节所题的一切祝福和眷顾之后，神就要从我们身上有所得着。

我相信在每个得救的人心里，多多少少都有一个向着神的愿。……向着神的心愿是源头，这心愿的结果乃是向神许愿。我们向着神的心愿，至终成为向神所许的愿。

在我们一面，基督徒的一生乃是向神许愿的一生。不该只有一次许愿，乃该一再许愿。我们每次经历了复兴，就向神许愿。现在我们每早晨得着复兴的时候，就向神许一种愿。所以，我们基督徒的一生乃是许愿的一生。……我们把供物、祭司体系、我们的光景、我们对基督的享受和禧年加起来，总和就是一个愿。这个愿就成了我们的一生，我们的生活。所以，利未记的生活，是许愿的生活。

把人奉献给神

利未记二十七章二节说到人“人还特许的愿，所许的人要按你所估的价值归给耶和华。”因此，这里的许愿奉献与人的价值有关。这指明当我们奉献自己给神时，这奉献与我们的价值有关。我们的估价有多少，不是按照我们的估计，乃是按照神。

对人的估价有一个目的。你若想从你的许愿赎回自己，就必须按照你的估价付出代价。在召会生活里，我们可能奉献自己给神。按照属灵的量度，我们可能有某种估价，但按照我们实在的光景和能力，我们可能无法付出那么多。

这里我们看到，在神的救赎里没有程度的分别，但在我们的奉献里却有。我们在属灵上的所是和所能，都要在我们奉献的时候被估量出来。

奉献牲畜给神

“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣别”（利二七9）。成为圣别就是分别为圣归给神，因而属于神，成了祂的产业。

一旦献上就永远属神，其地位不能凭任何的顶替或交换而有所改变。你一旦奉献了自己，就很难改变地位。对你的奉献改变主意只会引起麻烦。

我们一旦把东西放在祭坛上奉献给神，就不能收回。……每当你奉献自己给神，你需要彻底考虑，不可轻率的奉献。

有些圣徒奉献自己给神，后来却改变主意，结果就亏欠神。我们需要在这事上谨慎，在奉献上不亏欠神。我们不该亏欠神，免得神因此有地位向我们要回。

奉献房屋

我们进到召会生活时，就有心愿奉献自己并为着召会。我们作这样的决定时需要谨慎。不然，在神的眼中，我们可能亏欠召会。

“奉献房屋的人，若要赎回房屋，就要在你所估定的价银以外加上五分之一，房屋仍旧归他”（利二七15）。这表征我们不该在与召会有关的奉献上占便宜，使我们得以持续享受召会；不然，我们会成为没有召会的人。（利未记生命读经，第六十二篇）

奉献田地

按距离禧年的年数估定价值

距离禧年的时间越长，奉献的地价值越大。这表征我们与享受基督有关的奉献，也该照着从禧年起神恩典的度量估定价值。

我们带进的扩增越多，我们有分于的恩典就越多。我们的奉献所带来的扩增越多，我们所享受的恩典就越多。这与年数有关。……这个看见激励我们更早奉献自己—越早越好。

比方说，你若等到现在才到人家访人传福音，你所带来扩增的展望，比你去年就开始去的少，却比你等到明年再去的多。这指明你为传福音奉献自己，越早越好。传福音会帮助你享受基督。你可能早上祷读几节圣经享受到主，但你若去访人传福音，就会对基督有更多的享受。访人传福音需要一点奉献。我们奉献自己、时间和力量来传福音，就会得着帮助，更多享受主。这种为着传福音的奉献，不仅叫人得救，也叫我们享受到基督。带家聚会喂养新人，原则也是一样。

将地分别为圣的人赎回那地，要在所估定的价银上，再加五分之一

这表征为着我们与享受基督作丰美之地有关的奉献，我们要出代价。

我们若奉献了一些东西，又想取回，就必须出代价。我们若没有奉献，就不需要赎回或付出什么。这样，我们对基督的享受也没有加上什么。但我们若是奉献了什么，又想要取回奉献之物，就必须出代价，再加上那价银的五分之一。这里重要的事，不是加在价银上的数量，乃是使自己紧紧联于对基督的享受。（利未记生命读经，第六十三篇）

彼此问互相答：

1. 利未记结束于许愿。我们需要向神许愿。在这许愿中有哪四种奉献？

2. 我们一旦把东西放在祭坛上奉献给神，就不能收回。如果你改变主意，将会如何？

3. 我们带进的扩增越多，我们有分于的恩典就越多。这个看见激励我们怎么作？