利未记至申命记生命读经—五十二周

第五周　基督乃是献给神的燔祭

诗歌：大本85首

读经：赛五三7 祂像羊羔被牵去到宰杀之地。
约六38因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。

我们现在来看，基督在祂的经历中乃是献给神的燔祭；我们要说到好几处经节，启示基督各面的经历。基督经历了许多事情，才成为献给神的燔祭。

牵去宰杀

以赛亚五十三章七节预言基督要被牵去宰杀：“祂像羊羔被牵去宰杀。”我们在马太二十七章三十一节，看见这预言的应验，那里告诉我们，军兵“把祂带去钉十字架。”

新约有一处经节指着基督被牵去宰杀，就是腓立比二章八节，这节告诉我们基督“顺从至死，且死在十字架上。”基督是顺从的，被人带到城外宰杀之地—各各他。

宰杀

彼拉多审问过主耶稣，发现祂是无辜的以后，就想要释放祂。但百姓却喊叫：“钉祂十字架！钉祂十字架！”（路二三21）。他们的声音就得了胜。彼拉多惧怕群众，又想讨好他们，就把主耶稣判了死刑。然后主耶稣就被带到宰杀之地，在十字架上被杀了。彼得在行传二章二十三节说到这事：“你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。”他们把主耶稣杀了，就是说他们把祂宰杀了。

剥皮（剥夺）

基督也被剥皮，祂人性美德的外在表显被剥夺。这剥皮的一个例子见于马太十一章十九节：“人子来了，也吃也喝，人又说，看哪，　一个贪食好酒的人。”这样一句论到主耶稣的话，将祂美德的表显剥夺了。祂不是一个贪食好酒的人，反之，祂是正当的人，有正当的行为。

切块

主耶稣在何时，在何处被切块？我相信这是发生在祂挂在十字架上，人对祂说残忍的话时。请想想马可十五章二十九至三十二节。…… 诗篇二十二篇十六、十七节预言这切块。“犬类围着我，恶党环绕我，……他们瞪着眼看我。”主耶稣在十字架上六个小时，头三个小时应验了这预言。祂在后三个小时替我们受神审判以前，在头三个小时就被人切块了。所以，基督被宰杀、剥皮并切块。

祂在智慧（头）上的经历

基督在智慧上的经历由燔祭牲的头所表征。主耶稣作孩童时渐渐长大，充满智慧（路二40），祂在智慧上不断增长（路二52）。

有一个律法师试诱祂，问祂说，“夫子，律法上那一条诫命最大？”（太二二36）。主耶稣回答说，“‘你要全心，全魂并全心思，爱主你的神。’这是最大的，且是第一条诫命。其次也相仿：‘要爱邻舍如同自己。’一切律法和申言者的教训都系于这两条诫命”（太二二37～40）。主是智慧的，祂的回答简短、简单、中肯，而且满了智慧。

祂在神的喜悦（脂油）上的经历

主耶稣在神的喜悦（由脂油所表征）上也有很多经历。祂是神的喜悦。

主耶稣在约翰六章三十八节说，“我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。”这样的一位，就是这位不行自己的意思，乃行那差祂来者之意思的，是何等讨那差遣者（父）的喜欢！

祂在祂心肠里的经历

基督成了人，就有人的心肠同其各种功用。基督在祂心肠里的经历，就是祂在祂心思、情感、意志、魂、心、灵里的经历，包括祂的爱好、愿望、感觉、思想、定意、存心、打算。

按照路加二章四十九节，当主耶稣十二岁时，祂说，“岂不知我必须以我父的事为念么？”这也可译为：“我必须思念我父的事务。”主是以父的事务为念。祂的心思被父的事务所占有。这里我们看见主心思的功用，祂的心肠是多么的为着父。

祂在祂行动（腿）上的经历

新约也说到主的行动，就是由燔祭牲的腿所表征的。路加二十四章十九节说，“耶稣……在神和众百姓面前，行事说话都有大能。”这就是说，祂在行动和说话上，在神和众百姓面前，都是完全的。

由圣灵保守，不受玷污

我们曾指出在利未记一章，燔祭牲的腿和内脏要清洗。这洗涤表征基督由圣灵保守，不受玷污的经历。比方说，当祂受魔鬼试诱时，圣灵保守祂不受玷污。

我们若把本篇信息所说基督经历的各面—从被牵去宰杀到清洗的一切经历—摆在一起，就会看见祂是完美、完整的燔祭。在这里所看见的不是道理，乃是基督在祂经历里的描绘。（利未记生命读经，第七篇）

彼此问互相答：

1. 基督经历了哪些事情，才成为献给神的燔祭？

2. 主耶稣在何时，在何处被切块？

3. 对于这些基督在祂经历里的描绘，我们比较有感觉的是哪些点？