利未记至申命记生命读经—五十二周

第五十二周　摩西的歌

诗歌：补充745首

读经：申三一18～19当那日子，因他们偏向别神所行的一切恶，我必定掩面不顾他们。现在你们要写下这首歌，教导以色列人，放在他们口中，使这歌为我见证他们的不是。

在三十一章十四至二十三节，三十节，耶和华吩咐摩西写一首歌。在十四节，耶和华对摩西说，他的死期临近了，他要召约书亚与他站在会幕内，耶和华好嘱咐约书亚。

耶和华嘱咐摩西写这首歌，教导以色列人，放在他们口里，
使这歌为祂作见证，指责以色列人

耶和华嘱咐摩西写首这歌，教导以色列人，放在他们口里，使这歌为祂作见证，指责以色列人（申三一19）。祂将他们领进流奶与蜜之地，他们在那里吃得饱足，长得肥胖，就偏向别神，事奉别神，藐视耶和华，背弃祂的约（申三一20）。当许多灾祸患难临到他们时，这歌必在他们面前作见证，因为他们后裔的口中必不至忘记这歌。祂未领他们进到那地以先，祂已知道他们所怀的意念（申三一21）。所以摩西写了这首歌，教导以色列人（申三一22）。

在二十三节，耶和华嘱咐约书亚说，“你当刚强壮胆，因为你必领以色列人进我所起誓应许他们的地；我必与你同在。”摩西将这首歌的话，都说给以色列全会众听（申三一30）。

歌的内容

摩西宣告耶和华是怎样的一位神

在三至四节，摩西宣告耶和华是怎样的一位神。耶和华是至大的神。祂是磐石，祂的作为完全，祂的道路公正。祂是忠信无伪的神；祂是公义的，正直的。

摩西在这里的话，实际上是为神表白。在旷野的四十年间，以色列人经常埋怨神，说祂把他们从埃及带到旷野是错误的。因此，摩西替他所事奉的这位神表白，宣告祂是磐石，祂的道路不仅是公正的，并且就是公正。祂是公义的，正直的；凡祂所行的，都是对的。

以色列人向耶和华神行事败坏

在五、六节，我们看到以色列人向耶和华神行事败坏，有瑕疵，不像祂的儿子，却是乖僻弯曲的世代，像愚昧无知的民那样报答耶和华。所有的以色列人都该是神的儿子，但他们的生活行事却不像神的儿子。反之，他们乃是乖僻弯曲的。神为他们作了许多，他们却像愚昧无知的民那样报答耶和华。

摩西追想耶和华向以色列的恩惠和慈爱

摩西追想耶和华向以色列的恩惠和慈爱（申三二7～14）。耶和华看以色列是祂的分，祂的产业。祂环绕他们，看顾他们，保护他们，如同保护自己眼中的瞳人，又如鹰将他们背在两翼之上；祂使他们乘驾地的高处，得享田间的土产，牲口的出产。在这里，我们看见神对以色列人不仅公义，更是十分善待。

以色列人又肥又壮，就离弃造他们的神，轻忽生他们的磐石

以色列人又肥又壮，就离弃造他们的神，轻忽生他们的磐石，以别神，以可憎恶的事，惹祂发怒，祭祀鬼魔（申三二15～18）。

以色列人惹耶和甘华发怒

以色列人，耶和华的儿女，惹祂发怒，因此祂说，祂要向他们掩面（申三二19～20）。在祂怒中向他们有火烧起（申三二22）；祂要打发野兽用牙齿咬他们，并土中爬行的用毒气害他们（申三二24下）。外有刀剑，内有惊恐，使人丧亡（申三二25上）。祂必将他们分散，使人间不再记念他们，免得他们的仇敌错看，说，这是因他们的手有能力，这一切并非耶和华所行的（申三二26～27）。以色列民毫无智谋，心中没有聪明（申三二28）。他们若有智慧，必能明白，乃是耶和华他们的磐石卖了他们，将他们交给他们的仇敌（申三二29～31）。

耶和华为祂的民辩白，怜恤祂的仆人

在三十六至四十三节，我们看到耶和华见祂百姓手中无力，就必为他们辩白，怜恤祂的仆人。祂必说，“他们的神……呢？让那些神兴起帮助你们，让他们遮护你们罢。你们如今要看见：我，惟有我是神；在我以外并没有神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来”（申三二37～39）。祂必伸祂仆人流血的冤，报应祂的敌人，遮盖祂的地，并祂百姓的罪。

摩西和约书亚将这歌中一切的话，都说给百姓听

摩西和约书亚将这歌中一切的话，都说给百姓听（申三二44～45）。摩西对他们说，他们要将这些话放在心上，并要吩咐他们的子孙确实遵行律法的一切话（申三二46）。他告诉他们说，这对他们不是虚空的事，因为这是他们的生命，在他们过约但河要得的地上，他们必因这事日子得以长久（申三二47）。摩西在申命记里所说的一切话，表达了他对以色列人的关切。（申命记生命读经，第二十九篇）

彼此问互相答：

1. 耶和华吩咐摩西写一首歌的目的和内容是什么？

2. 在三至四节，摩西宣告耶和华是怎样的一位神？在五、六节，我们看到以色列人是如何行事？

3. 无论以色列人是怎样邪恶，神没有弃绝祂的子民，反而至终仍为他们辩白。我们该怎么作？