利未记至申命记生命读经—五十二周

第七周　素祭的召会生活

诗歌：补充718首

读经：林前十六13你们要儆醒，在信仰上站立得住，要作大丈夫，要刚强。
二2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。

素祭的召会生活

我们若在素祭这事上蒙到光照，看见这素祭描述主耶稣在地上的生活，就能看见哥林多前书所描述的召会生活与主耶稣的生活相符合。这生活乃是素祭的形成；哥林多前书所陈明的召会生活，可称为素祭的召会生活。

我们己经看见，素祭包含四种元素：面、油、乳香和盐。细面表征基督柔细的人性；油表征神的灵；乳香表征基督复活的馨香；盐表征基督的十字架，主观的对付我们生活中一切消极的事物。

我们也看见，素祭不带酵或蜜。酵表征罪和一切消极的事物。蜜表征天然生命好的方面，包括天然的爱好。……严格说来，基督徒的生活该是个素祭。

必须有最高人性的生活

我们的基督徒生活要成为素祭，就必须有最高人性的生活。这就是保罗嘱咐哥林多人要作“大丈夫”（林前十六13）的原因。按照哥林多前书的上下文，作大丈夫的意思就是我们有一种高超的、拔高的人性。

在林前十六章十三节，保罗不是说，“要作英雄；”乃是说，“要作大丈夫。”从每一个角度和每一面来看，我们都该是大丈夫。从伦理的角度看，我们该是大丈夫；从自我节制的角度看，我们该是大丈夫；从智慧和爱的角度看，我们该是大丈夫。这就是有拔高的人性。在哥林多前书，我们看见真正的细面。这卷书的确陈明了素祭的召会生活。

在素祭的召会生活里，头一项乃是柔细、拔高的人性。我们若要有正确的召会生活，就需要有强的性格。然而，这强的性格该是平衡的，因为不平衡的人性乃是偏倚的人性。所以，我们该刐刚强，也该柔软。在召会生活里，我们若刚强而不柔软，就会得罪人。虽然我们需要刚强也需要柔软，但我们不该太柔软。太软的人就像面条一样。有一句谚语说，我们能拿起一支竹，却不能拿起一根面条。圣徒若是太强或太软，就无法过正确的召会生活。我们需要平衡。为着召会生活，我们需要作有柔细、平衡、拔高之人性的人。

若没有与那灵是一，就无法有召会生活

素祭的第二种成分是油，表征神的灵。……保罗在六章十七节说，“但与主联合的，便是与主成为一灵。”这指明了主这灵与我们的灵调和。因着我们与主是一灵，我们就是祂的一部分。……我们若没有与那灵是一，就无法有召会生活。召会生活乃是为圣灵所调抹并有圣灵调抹之人性的生活。我们与圣灵是一，就需要留在这一的里面。

彰显基督复活生命的馨香

在哥林多前书我们也有乳香，就是在复活里的基督。事实上，十五章整章是讲复活的事。所以，我们在这卷书里的确看见复活基督的馨香之气。

在七章保罗嘱咐信徒留在他们于其中蒙召的身分里。……因为一个奴仆在主里蒙召，就是属于主得自由的人。”（林前七21～22上。）保罗不是在作释放奴仆的工，乃是鼓励作奴仆的信徒留在奴仆的身分里，就是留在他们在其中蒙召的身分里，过一种能忍受奴役并胜过奴役的生活。奴仆特别有机会，证明复活的实际，并借着过一种胜过奴役的生活来荣耀基督。这样的生活是何等的见证！

那些作奴仆的人，当他们在奴役中的时候，能在复活里活基督。这就是作大丈夫。我们都能成为被那灵调抹而与那灵联为一灵的人，我们也能完全在复活里，彰显复活基督的馨香之气。

没有十字架，就没有召会生活；没有盐就没有素祭

素祭的第四种成分—盐，也见于哥林多前书。保罗写信给哥林多人的时候，说到基督的十字架和钉十字架的基督。……没有十字架，就没有召会生活。没有盐就没有素祭。素祭必须加上盐。

在召会生活里，天然的生命，天然的爱好该受到对付。这就是说，召会生活中不该有蜜。我们都喜欢天然并活天然的生命，但在召会生活中，不许可有天然的生命，天然的生命必须被治死。天然生命的蜜必须被盐杀死，被基督的十字架杀死。

召会生活乃是作我们日常供应的素祭

我们需要作大丈夫，为圣灵所调抹，活在十字架下，过一种带着基督复活的乳香，却不带酵或蜜的生活。这就是作素祭的召会生活。

整个召会生活乃是一个素祭。在这素祭里，上好的分是给神享受的，剩下的是给我们领受，作我们事奉神时日常的食物。所以，我们乃是素祭，作满足神并喂养人的食物。

神要在每个地方都有素祭。祂渴望每个地方召会都是满足祂的素祭，并且每天给圣徒完满的供应。……所以，我们是因召会生活得喂养，也是以召会生活来喂养的。召会生活乃是作我们日常供应的素祭。为着素祭的召会生活，阿利路亚！（利未记生命读经，第十六篇）

彼此问互相答：

1. 根据哥林多前书所陈明的，我们看见什么是素祭的召会生活？

2. 没有盐就没有素祭。素祭必须加上盐。在召会生活里，不该有什么？哪些需要对付？

3. 整个召会生活乃是一个素祭。为着素祭的召会生活，我们需要怎么作？