申言者书生命读经—五十二周
第一周 耶和华对祂所爱子民的救恩
诗歌：补充415首
读经：赛一2天哪，要听；地阿，要侧耳听；因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟背叛我。
21忠信的城，何竟变为妓女！从前充满了公平，有公义居在其中，现今却有凶手居住！
以赛亚书的头一段说到耶和华对祂所爱子民及列国的救恩
以赛亚书的头一段（赛一～十二），说到耶和华对祂所爱子民及列国的救恩。在本篇信息中，我们要来看为父的耶和华对祂儿女以色列的抱怨，注意到以赛亚叙述神论到他们所说的话。
我们读以赛亚书的时候需要记住，神是在两方面对付人—祂圣别的一面，以及祂公义的一面。圣别是神对祂选民的要求，公义是神对列国的要求。神要祂的子民圣别，祂要列国公义。神基于祂的圣别和公义，分别来对付这两班人。祂在爱里惩治以色列，是为叫他们圣别；祂审判列国，是为叫他们公义。
耶和华对祂儿女以色列抱怨的细节
以色列成了完全不认识神的民，所以祂抱怨这事
我们清楚了神的惩治与祂的审判的区别，现在就要来看为父的耶和华对祂儿女以色列抱怨的细节。按照以赛亚一章三节，以色列不认识耶和华，甚至不如牛认识主人，驴认识主人的槽。倘若以色列不认识他们的主人这人位，他们至少该认识祂的槽这喂食的地方。就连驴子这样的动物也认识这点；然而，以色列却成了完全不认识神的民，所以祂抱怨这事。
以色列的罪孽与败坏
以赛亚在一章、三章和五章说到以色列的罪孽和败坏。以色列乃是犯罪的国民，罪孽深重的百姓，满了罪孽而非满有圣别。他们也是作恶者的后裔，行为败坏的儿女（赛一4上）。他们离弃耶和华，藐视他们的圣者（赛一4下）。他们蒙召是要成为圣别，但他们却藐视那圣者，就是那召他们达到圣别的。他们也与祂疏远，往后退步。这就是说，他们离开了神。
在一章二十一至二十三节，我们看见耶路撒冷城变为妓女；没有公平和公义，倒满了凶手；她的银子变为渣滓，她的酒搀水冲淡；她的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求私酬，不为孤儿伸冤，也不关心寡妇的案件。这启示以色列在每一方面都变得邪恶。
耶和华将以色列作成葡萄园，为其所需作了一切。祂指望以色列结好葡萄，以色列倒结了野葡萄；祂指望公平，却有流血；祂指望公义，却有冤声。困苦的百姓呼喊，神就听了他们。有些百姓以房接房，以地接地，以致不留余地给人，自己独居境内（赛五1～4、7～8）。有些以色列百姓清早起来，追求浓酒，留连直到夜深，甚至因酒发烧。他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心祂手所作的（赛五11～12）。我们该在这话的光中看看自己。我们在清晨和夜晚的行事如何？
我们需要领悟自己是有罪的，并承认自己的罪，
我们若这样作，神就有路来恩待我们，向我们施恩
我们需要安静下来，看看自己的光景，不仅是得救以前的光景，更是今天的光景。虽然我们寻求主，但有的时候在日常的生活中，会有一些邪恶的事兴起。这就是为什么我们需要儆醒祷告（太二六41）。我们的祷告若不带着儆醒，就不讨主喜悦。我们在日常生活中随便，而且与主、与人、甚至与自己都不对时，我们的祷告就不讨主喜悦。
以赛亚的经历帮助我们明白我们今天的光景。无论我们有多少的圣别、更新和变化，甚至模成基督荣耀的形像，我们必须记得我们仍在肉体里，仍在旧造里，仍有罪的性情，仍活在不洁到极点的地上。因此，我们需要每天承认自己的罪、缺点、失败、短缺、不对与错误。我们常常不仅与神不对，也与人不对，包括圣徒和自己的家人。我们也会与自己不对，例如我们会生气到一个地步，伤到自己的身体，而我们的身体乃是主的圣殿。我们越蒙主光照，就越看见自己的光景，承认自己的罪，并求主赦免我们。我们若要对基督有真实的经历，就需要认识自己是有罪的……只要我们仍在旧造里，仍活在地上，就需要领悟自己是有罪的，并承认自己的罪。我们若这样作，神就有路来恩待我们，向我们施恩。不然，祂就要向我们抱怨，就如祂在以赛亚的时代向以色列抱怨一样。（以赛亚书生命读经，第二篇）
彼此问互相答：
- 我们读以赛亚书的时候需要记住，神是在两方面对付人。分别是哪两方面？
- 从以赛亚的经历中我们能明白我们今天的光景是怎样的？
- 从本篇信息中我们知道要怎样作，神才能有路来恩待我们，向我们施恩？